Entries by Patrick Matis

,

Muzeul Național de Artă al României – Expoziția „PARTEA NEVĂZUTĂ A COLECŢIEI LUCIA DEM. BĂLĂCESCU”

Muzeul Național de Artă al României - Expoziția „PARTEA NEVĂZUTĂ A COLECŢIEI LUCIA DEM. BĂLĂCESCU”

Muzeul Național de Artă al României anunță vernisajul expoziției „Partea nevăzută a colecției Lucia Dem. Bălăcescu” care va avea loc duminică, 23 octombrie, 2022, ora 16.00, la Muzeul Colecțiilor de Artă (Calea Victoriei nr. 111). Cunoscuta jurnalistă, realizatoare TV și radio, Andrea Esca, va fi prezentă la eveniment și va rosti cuvântul de deschidere.

Pentru prima dată, vor fi expuse peste o sută de lucrări din colecția lăsată de artistă prin testament muzeului, în cea mai mare parte grafică, dar și o selecție valoroasă de picturi, care surprind evoluția și diversitatea creației sale artistice, de la primul desen în cărbune realizat în anul 1914, până la peisajele marine din anul 1976. Expunerea este completată cu fotografii de familie, acte de studii și manuscrise.

„Inaugurăm cu acest vernisaj seria expozițiilor prezentate de personalități din alte domenii decât cele artistice, în susținerea ideii că operele de artă se adresează publicului larg și nu privesc doar specialiștii. Vrem, astfel, să aducem arta mai aproape de cei cărora le este destinată” afirmă Călin Stegerean, directorul general al MNAR.

Lucia Dem. Bălăcescu s-a născut în București, la 22 ianuarie 1895, într-o veche familie boierească cu rădăcini în Oltenia. A studiat pictura la București și la Paris, a fost activă în cercurile artistice ale vremii: Sindicatul Artelor Frumoase, Asociația Femeilor Pictore și Sculptore, Contimporanul, Arta Nouă, Criterion, Grupul Plastic 1934, Corpul Artiștilor Plastici, unde și-a construit atent imaginea unei artiste excentrice și joviale. Stilul său artistic, ușor de recunoscut, a fost titrat ca „stilul LDB”, îmbinând cu succes elemente avangardiste cu o abordare aparent naivă, înclinată spre imaginar, grotesc sau oniric. Artista a avut o activitate prolifică și ca critic de artă, fiind autoare multor articole despre viața culturală a epocii și a două volume de memorii. Deși a avut o sănătate șubredă, a participat la majoritatea expozițiilor de grup și a deschis cu regularitate expoziții personale în Capitală. S-a stins din viață în anul 1979.

Cu acest prilej este lansat și repertoriul colecției în care sunt reproduse color toate cele 304 de lucrări de artă donate, precum și materiale documentare legate de opera artistei.
Expoziția face parte din seria expozițiilor ce au genericul „Partea nevăzută…”, cu lucrări selectate exclusiv din depozitele muzeului, fiind a doua realizată după „Partea nevăzută a colecției de artă Alexandru Phoebus” din anul 2019.

Participarea la vernisaj se face pe bază de invitație, accesul liber pentru publicul larg fiind admis în limita unui număr de 50 de persoane.

Curatorii expoziţiei: Liliana Chiriac și Ilinca Damian
Autor catalog: Ilinca Damian
Muzeograf: Monica Croitoru
Conservatori: Marina Iliescu, Nela Mihai, Ionuţ Sâmbeteanu

Durata expoziției: 26 octombrie 2022 – 26 martie 2023
Bilet de intrare: 20 de lei

Adrian Toni Neacșu – Legile justiției nu pot fi adoptate decât după organizarea unui referendum

Adrian Toni Neacșu - Legile justiției nu pot fi adoptate decât după organizarea unui referendum

Slăbirea autorității Curții Constituționale în justiția națională este o problemă de interes național care nu poate fi „promovată” decât după consultarea voinței populare.

Consider că acum, mai cu temei ca niciodată, este obligatorie organizarea unui referendum de consultare a voinței populare. Constituția României, în întregul ei organic, emană de la poporul român, care în exercitarea suveranității naționale a adoptat-o prin referendum.

Așa cum schimbarea literei Constituției, în sensul de rescriere a unuia sau altuia din textele sale, nu se poate face decât în urmă unui referendum național, la fel schimbarea spiritului fondator al acesteia nu se poate face decât în urma consultării voinței naționale, printr-un referendum consultativ.

Constituția României prevede explicit o ierarhie a normelor juridice aplicabile oricărui cetățean român, oricărei autorități publice și oricărui conflict juridic, normele constituționale fiind în vârful ierarhiei normative, peste tratatele și acordurile internaționale, inclusiv peste tratatele constitutive ale UE (art. 11 alin. 2, art. 20 și art. 148 alin. 2 și 3).

În vederea garantării acestei supremații a Constituției României, Curtea Constituțională este singurul interpret oficial al normelor constituționale, iar deciziile sale sunt general obligatorii pentru toate autoritățile și persoanele (art. 147 alin. 4).

Prin proiectele de legi ale justiției s-a impus o viziune contrară acestor principii fondatoare constituționale, CCR urmând să aibă un rol decorativ, iar deciziile sale să nu mai fie obligatorii prin ele însele în justiție, judecătorii urmând să stabilească de la caz la caz dreptul aplicabil, dând prioritate dreptului sau jurisprudenței europene (CJUE) chiar peste litera Constituției, fără ca prin aceasta să mai poată fi sancționați.

Prin aceste legi nu se modifică vreun text din constituție (art. 147 rămâne formal acolo), ceea ce nici nu s-ar putea, dar se modifică spiritul ei.

Modificările sunt justificate în mod explicit în expunerea de motive și în justificarea votului dat în Parlament de intenția de a da în justiția românească prioritate dreptului uniunii europene.

Se realizează, insidios, o de-suveranizare a justiției naționale.

Este o acțiune chiar împotriva Tratatului UE care în art. 4 alin. 2 recunoaște tuturor țărilor membre UE și deci și României „identitatea lor națională, inerentă structurilor lor fundamentale politice și constituționale”.

România renunță unilateral, fără să i se ceară, la identitatea constituțională națională, care este de neconceput fără o Curte Constituțională care să-și impună puterea obligatorie a deciziilor sale date în garantarea supremației Constituției.

Poate mai mult ca niciodată o politică publică promovată de autoritățile legiuitoare nu a fost de interes național ca acum. Atunci când voința poporului român asupra unei chestiuni de interes național nu este cunoscută sau este incertă, Președintele României are obligația să organizeze un referendum consultativ.

Se prezumă că în general Parlamentul reprezintă voința poporului, dar atunci când există îndoieli cu privire la aceasta, cetățenii trebuie chemați să își exprime opțiunea în mod nemijlocit, prin intermediul mecanismul democrației directe de consultare a voinței poporului, care este referendumul.

Până acum zeci de mii de cetățeni (adunate ajung la peste 45.000) au semnat petiții într-un termen foarte scurt prin care denunță ca fiind împotriva voinței naționale destructurarea sistemului de putere reglementat de Constituția României. Tulburarea și îngrijorările din societatea românească sunt mai mult extinse.

Președintele Iohannis are obligația morală, de conștiință, și constituțională să înghețe adoptarea legilor justiției până ce poporul român nu își exprimă voința în mod direct, în exercitarea directă a suveranității sale.

Nimeni nu poate confisca suveranitatea națională, adică voința poporului român, nici măcar Președintele României (art. 2 alin. 2).

Mai mult rolul constituțional al Președintelui este de mediere între societate și autorități.

Societatea este în fierbere, iar între ea și autoritatea legiuitoare (Parlamentul, care a doptat legile) și executivă (Guvernul ca inițiator al legilor) s-a creat o falie imensă.

Președintele României trebuie rugat, somat, forțat să întrebe titularul suveranității naționale și autorul Constituției României, adică poporul român, care este voința sa și la ce își dorește să renunțe din identitatea sa națională constituțională.

P.S.: Vă rog să distribuiți mesajul ăsta, e încă la stadiul de reflecție, în toată zona celor care au acționat împotriva acestor modificări și a filosofiei lor retrograde, în special către (sper să nu conteze ordinea – și îmi cer scuze pentru cine uit): Marina-Ioana Alexandru, Elena Radu, Diana Iovanovici-Șoșoacă, George Simion, Dan MV Chitic, Starea de Libertate, Dumitru Coarnă, Partidul Ecologist Român, Luis Lazarus-Zeus Tv, Radio Gold FM Romania, Codrin Ștefănescu, Alianța Pentru Patrie, Coaliția pentru Națiune, Flux24 și mulți alții.

A consemnat pentru dumneavoastră av. Adrian Toni Neacșu.

Maica Teodosia (Zorica Lațcu) – Maica Crinilor (poem)

Maica Teodosia (Zorica Lațcu) - Maica Crinilor (poem)

Tu stai învăluită în lunga Ta tăcere,
În poală porţi pe Fiul-mănunchi de crini zdrobiţi
El poartă-n cap cunună din spinii cei slăviţi,
Şi peste Fiul curge în val a Ta durere.

Ce taină spui prin lacrimi mănunchiului de crini
Doar mâna Ta grăieşte cu rănile din palmă,
Şi mai grăieşte fruntea cea netedă şi calmă,
Pe care stă înfiptă cununa Lui de spini.

Fiinţa Ta întreagă grăieşte către Dânsul:
„Şi Eu am fost pe Cruce cu Tine, Fiul Meu
Şi coasta Mea-i străpunsă cu fierul lăncii greu,
Şi faţa Mea-i uscată de mult ce-a ars-o plânsul.

Şi port şi Eu pe frunte cunună ca şi-a Ta
Şi din burete iată şi eu am supt oţetul,
Şi Mi s-a scurs şi Mie viaţa pe încetul
Ca lumii întregi viaţă cu Tine să pot da.

Ci Crinul Meu cel dulce, căzut în sfâşiere,
Şi Eu gustat-am iată paharul cel amar,
Şi-acum îmi dă, Stăpâne, şi negrăitul dar
S-ajung să văd în faţă Slăvita Înviere.”

Şi aşa cum stai grăind cu crinii Tăi
Parcă mireasma lor sorbind-o toată,
Te pleci spre poala Ta înmiresmată
Tu însăţi, ca un crin înalt din văi.

Şi-mi vine aşa să-mi plec genunchii-n taină
Cu mintea uluită de copil,
Şi apropiindu-mă cu pas umil
Să-Ţi sorb miresmele de crin din haină.

Tache Ionescu – Dușmanul natural

Tache Ionescu - Dușmanul natural

În 1891, după ce a citit cu atenție broșura colerică a panslavistului Danielevscki intitulată „Rusia și Europa” (probabil că nici un politician român n-a citit această broșură până în zilele noastre) Dimitrie Sturdza, liderul liberalilor, atunci în opoziție, publică replica sa „Europa, Rusia și România”. Deși concis, clar argumentat, autorul atrage atenția asupra rolului ce și-l asumă Rusia pe plan european, mai ales în perspectivă. Broșura lui Sturdza trecu aproape neobservată. Zece ani mai târziu, jurnalistul Tache Ionescu publică un articol extraordinar pe aceeași temă: „Dușmanul natural”. Este un articol-profeție, articol-trâmbiță, articol de o rară profunzime intelectuală:

„În marea Luptă dintre popoare, ca și între indivizi, sunt două rivalități. Unele, oricât de vii, oricât de pline de consecințe dureroase, oricât de prejudiciabile pentru pacea lumii, nu sunt decât datorită întâmplării. Un capriciu suveran, o nebunie națională, o neînțelegere subită, o atingere în amorul propriu care, la rândul său, provoacă adversarului său o sete nestinsă de răzbunare, una singură din aceste cauze este de ajuns pentru ca să provoace manifestarea lor. Aceste rivalități joacă un rol în istorie, uneori însângerează chiar un veac întreg, dar până la sfârșit sunt destinate să se stingă, pentru că rădăcinile lor nu se afundă în fatalitatea lucrurilor.

Sunt și astfel de rivalități, rivalități din acelea întipărite în cartea istoriei, prin cursul inexorabil al evenimentelor, și care, cu toate îmbrățișările și cu toate jurămintele de prietenie eternă, mai curând sau mai târziu izbucnesc. Aceste rivalități sunt cele mai primejdioase, jocul servește de subiect acelei nesfârșite epopei ce se cheamă istoria omenirii. Ele nu se împacă decât atunci când unul din rivali a dispărut sau amândoi, în urma unei lungi și dureroase experiențe, sau a dobândit convingerea că le este cu neputință să se suprime unul pe altul.

Rivalitatea Imperiului rusesc manifestată față de noi, aparține acestei ultime categorii.

Ne explicăm, pentru că nu vreum să ni se atribuie alte gânduri, decât pe ale noastre, Departe de noi ideea de a acuza guvernul actual al Imperiului vecin, de ostilitate. Din contră, credem ferm că împăratul actual este sincer partizan al păcii.

Dar puterea lucrurilor este așa încât, presupunând că mâine un filantrop sau chiar un filo-român s-ar sui pe tronul țărilor, problema ar rămâne aceeași.

Existența noastră este incompatibilă cu realizarea idealului imperiului rusesc; ostilitatea sa împotriva noastră nu poate să înceteze decât în ziua în care va fi complet aprobat că îi este cu neputință să ne facă să dispărem.

Este inutil să scotocim istoria pentru a ne convinge de acest adevăr. Oricât de puternice ar fi probele pe care ni le dă și care demonstrează că, de aproape două veacuri – adică de când ne cunoaștem –, Imperiul țarilor a făcut tot ce i-a stat în putință să ne subjuge, oricât de evident ar fi că norocul singur ne-a scăpat de soarta Basarabiei și a Poloniei, nu ar fi îndeajuns. Au mai fost și alte rivalități care au durat două veacuri și care, totuși, nu-și aveau izvorul în nemiloasa logică a lucrurilor.

Nu. Adevăratul caracter al ostilității Rusiei împotriva noastră este dat de poziția țării noastre de harta Europei.

Noi ne aflăm în pragul celui mai mare imperiu al vremurilor moderne, suntem vecinii unui popor de o sută de milioane de suflete care în 50 de ani își dublează numărul; ne aflăm în drumul unei națiuni tinere, inteligente, entuziaste, a unei națiuni cu atât mai de temut cu cât nu-i contestăm calitățile; noi suntem la granița unui popor care – ca toate popoarele nordice – se simte atras de un neînfrânt și veșnic avânt către mările de smarald ale sudului.

Este o regulă imuabilă, o tendință naturală ca națiunile – ca și indivizii – să alerge după aerul îmbălsămat, după aerul arzător de miazăzi.

Rușii, cu tot vastul lor imperiu, se înăbușe în cețurile baltice; ei caută să răsufle prin sud și se silesc să-și dea aer prin trei deschizături deodată: prin Extremul Orient în apele japoneze; prin golful Persic, care se deschide la jumătatea vastului său imperiu; prin Mediterana către care au aspirat toți oamenii de la nord și pe malurile căreia atâția din ei și-au găsit mormântul.

Din aceste trei drumuri cel mai important este cel al Mediteranei; acolo se află faimoasele strâmtori, cheia Europei; acolo se află cetatea Cezarilor Orientului și Metropola Ortodoxiei. Toate aspirațiile Imperiului, toate avânturile națiunii ruse se îndreaptă către acest punct.

Ei bine, soarta ne-a așezat (pe noi românii) ca o piedică tocmai pe acest drum, astfel încât Rusia nu poate să ajungă acolo unde o cheamă logica dezvoltării sale, decât trecând peste trupul nostru.

Între Rusia și noi nu este vorba de o neînțelegere trecătoare, nici chiar de una din acele uri necugetate pe care vremea poate să o topească tot așa cum a făurit-o. Nu! Este aici ceva mai profund. Este vorba de două vieți care se exclud reciproc sau mai bine zis, de o existență – aceea a neamului românesc – care nu poate ră­mâne în picioa­re de­cât dacă Rusia este forţată să pună frâu am­bi­ţiei sale.

Într-o astfel de problemă nu poate fi o chestiune de înțelegere, de compromis, de concesii. Dacă trăim, Rusia nu reușește în ceea ce, de două veacuri, a încălzit inima poporului rus; dacă imperiul vecin reușește să-și realizeze visul pe care l-a urmărit și-l urmărește cu atâta încredere și tenacitate, statul român și neamul românesc nu vor mai fi decât o amintire.

Iată adevărul! Locul pe care îl ocupăm pe harta Europei nu este al fe­riciţilor cari pot să trăiască fără grijă şi fără trudă. Îndărătul ruinelor Parthenonului, aco­perit de gloria cla­si­cismului, as­cuns în fundul unei peninsule, po­po­rul grecesc poate să stea spectator la marile realităţi cari turbură naţiunile mo­derne. Cu totul altul este destinul nostru, al românilor.

Aruncaţi de soartă pe valea Dunării, în această vale care a fost atâ­tea veacuri şi va fi încă teatrul marilor catastrofe, postul nostru este greu, dar va fi un post de onoare. Istoria ne-a făcut gardă civilizaţiei eu­ro­pene împotriva năvălirii asi­atice, când aceasta venea de la Sud. Să opunem spada noastră la orice călcare, fie că ar veni de dincolo de Du­năre ori de dincoace de Nistru, aceasta a fost şi va fi soarta noastră. Ori­cât de dureroasă ar fi constatarea aces­tui adevăr tot este mai bine să ne dăm pe deplin seama de dânsul, decât să adormim într-o sigu­ranţă iluzorie.

Forţa lucrurilor face din noi un obstacol în mersul înainte al unui mare imperiu, care în acelaşi timp es­te o naţiune pu­ternică. Acest imperiu a încercat, în­cearcă şi va încerca să meargă pe calea care crede că îi este indicată de Pro­videnţă. Noi ne aflăm în calea sa. Imperiul ţarilor, aşadar, a încercat, în­cear­că şi va încerca să ne şteargă de pe harta lumii.

De altfel este oare aşa de necesar să căutăm în logica situa­ţi­ei geografice şi în învăţă­min­tele isto­riei care va fi politica viitoare a im­pe­riului rusesc?

A­ceastă politică nu este de loc un secret. Gânditorii, ca şi oamenii de Stat, ai Rusiei, afară de cei pe cari scrupulele unei situaţii ofi­ciale îi opresc, nu se sfiesc de a ne spune.

Îşi maschează vederile cu­ceritoare printr-o teorie distantă după dânşii, ca să dea lumei mo­derne un nou tip de civilizaţie, să facă să nască în partea orientală a Europei o viaţă nouă. Pentru realizarea unei opere atât de grandioasă și de binefăcătoare, distrugerea celor mici nu atârnă în balanță!

Oamenii sănătoși, a zis prințul Bismarck, nu se opresc din drumul lor pentru că au bătături. Națiunea căreia Providența i-a încredințat o misiune atât de mare, nu poate să se oprească în mersul ei pentru a nu distruge neamul românesc.”

Ce a pierdut din actualitate acest articol în 1920? Dar în 1940? Dar în 1960? Dar în 1980? Dar, chiar azi, cât se pare că Imperiul s-a prăbușit? S-a prăbușit sau e în plină căutare a unui nou modus vivendi? Că nu se prăbușește o dovedesc atitudinile arogante în problemele insulelor Kurile, a micșorării potențialului nuclear, a desfăcerii nodului arabic etc.

,

Centrul de Cultură „Palatele Brâncovenești de la Porțile Bucureștiului” – Eveniment dedicat scriitorului MARIN PREDA la Palatul Mogoșoaia

Centrul de Cultură „Palatele Brâncovenești de la Porțile Bucureștiului” - Eveniment dedicat scriitorului MARIN PREDA la Palatul Mogoșoaia

Centrul de Cultură „Palatele Brâncovenești de la Porțile Bucureștiului” în parteneriat cu Uniunea Scriitorilor din România, vă invită duminică, 23 octombrie 2022, începând cu ora 10.30, la fosta Casa de Creație a Scriitorilor (Vila Elchingen), la evenimentul dedicat Centenarului Marin Preda: Marele singuratic – de la Siliștea-Gumești la Palatul Brâncovenesc de la Mogoșoaia.

De cum sosesc, invitații vor păși pe urmele lui Marin Preda și ale personajelor sale, într-un pelerinaj ghidat în complexul istoric Mogoșoaia care include: Curtea de onoare – Ghețăria – Serele Nicolae Bibescu – Cuhnia – Turnul porții – Biserica „Sfântului Gheorghe” – Parcul englezesc amenajat sub îndrumarea Marthei Bibescu – Palatul Brâncovenesc – Centrul de conferințe și rezidențe (se deschide publicului cu acest prilej camera în care a locuit și a scris Marin Preda în ultimii ani de viață).

În continuare se vizitează o expoziție de carte, fotografii, documente și manuscrise inedite.

Urmează în Sala Marin Preda de la Vila Elchingen evocarea: „Marin Preda – 100 de ani”. Participanți: Nicolae Pungă – director Centrul de Cultură „Palatele Brâncovenești de la Porțile Bucureștiului” și scriitorii Varujan Vosganian – prim-vicepreședinte al Uniunii Scriitorilor din România, Nicolae Scurtu, Ștefan Mitroi. Moderator: Mariana Sipoș.

Programul include, de asemenea, proiecții video cu Marin Preda într-o suită de interviuri și filmul documentar „Moromeții – azi” realizat în 1995 de Mariana Sipoș, film care include convorbiri realizate la Mogoșoaia si la Siliștea-Gumești, cu participarea lui Eugen Simion, Stere Gulea, Victor Rebengiuc, Cornel Popescu, Vasile Popovici, Elena Preda și a rudelor lui Marin Preda din sat.

La eveniment vor participa Niculae și Alexandru Preda – fiii scriitorului.

Proiectul a fost inițiat și conceput de Mariana Sipoș, membră a Uniunii Scriitorilor din România și membră în conducerea Filialei București, secțiunea Proză.

Patrick Matiș – Politica și politicile

Patrick Matiș - Politica și politicile

Un mare înțelept al secolului XX și XXI ne-a dat o definiție simplă a politicii: „Politica este arta guvernării (popoarelor).” Această definiție este pe cât de simplă, pe atât de răsunătoare și rupe catapeteasma academică a studiilor politice de orice fel din lumea noastră contemporană. Readuce în atenția publicului că politica este o artă și nu doar o știință goală de simțire față de oameni.

Politica, ne spune dânsul, se studia în Grecia Antică toată viața de către studenții acelor temple de mistere care nășteau oameni de stat, adevărați conducători de cetate. Iar studiul era practic sută la sută, deoarece se lucra cu oamenii, ascultându-i, ghidându-i, conducându-i spre țelurile lor în viață, spre desăvârșirea tuturor scopurilor lor, fie materiale, fie spirituale, sau ambele, într-un echilibru bine pus la punct, cu diplomație și tact, cu sensibilitate față de oameni.

Dar guvernarea trebuia să vină din capacitatea calificată la nivel interior al celui care se guverna pe sine. Iar aceasta nu era o simplă stăpânire de sine, a pornirilor sale cele mai profunde, ci o domnire asupra cetății interioare cu exact valorile enumerate mai sus. Astfel, interiorul reflecta exteriorul. Dacă politicianul era diplomat cu sine însuși, dacă se autoguverna cu succes, atunci acestea le reflecta asupra oamenilor din jur, devenind un ceea ce se cheama astăzi lider, adică un conducător.

Democrația, adică puterea poporului, vocea poporului și stăruința poporului, s-a născut odată cu Pericle în Grecia clasică și a murit odată cu el. Mai târziu în timp au fost doar zvâcuri de democrație chiar și până în sec. XX. Iar acum nu avem decât politici democratiste care vor să dea voce tuturor, chiar și celor incapabili de a vorbi coerent și cu substanță, chiar și celor care nu au facultățile mintale în ordine pentru a putea accede la funcții înalte.

Vedeți? Ceea ce nu înțeleg nebunii de astăzi care știu să citească este că pentru a accede la funcții înalte ai nevoie să fii tu înalt în tine însuți. Or aceasta este doar de fațadă. În realitate lacheii lor, trepădușii care la comanda biciului apasă pe butoane și distrug țări, economii, politici și culturi, sunt dintre cei fără de suflet, nici măcar pitici la nivelul lor interior, ci microscopici, fără de semnificație, sclavi perfecți ținuți cu frica de stăpân, adică de cel care are cele mai multe averi dobândite prin jafuri de secole și generații. Aceasta este cruda realitate a faptelor zilelor noastre, la așa-zisul nivel politic.

Ceea ce numim noi „clasă politică” astăzi în România nu este nimic, nici clasă și nici politică, ci o masă amorfă de bijnițari goi pe dinăuntru care acționează la comandă externă. Cel care sponsorizează, cel care investește în ei este cel care le ordonează, iar ei cântă după dedicația lui. Aceasta se numește prostituție, nu politică și nici măcar trădare. Ca să trădezi trebuie să ai habar că faci parte dintr-o comunitate și să vrei să-i faci de hac în mod voit, s-o distrugi cu bună știință. Ei nu au habar de ceea ce fac. Sunt acei nebuni scăpați din ospicii care aveau pofte de mai mult și mai bine, și și-au vândut conștiința pentru așa ceva. Nici un sponsor/investitor nu dă bani gratis, întotdeauna vrea ceva, iar acel ceva este cântecul după care vrea să se joace.

Politicile sunt nimic altceva decât regulile acestea, cântecele nașilor mari de la banchetul saltimbancilor de tinichea și ei aruncă cu banii fără număr dând drumul la maxim la tiparnița de bani. Apoi dictează pentru ca aceea și cealaltă să se facă în cutare țară. Pocnesc din degete și ne trezim cu toții cu nu-știu-care legi ale justiției sau cu acceptarea României într-un spațiu care în curând va muri și alt spațiu îi va lua locul.

Nimic uman nu mai au acești măscărici și nici stăpânii lor plini de bancnote tipărite și proprietăți oriunde în lume. Iar ceea ce dau e exact ceea ce au: inumanitate, dacă s-ar putea spune. Nu ne miră acțiunile lor total distructive.

Pentru ca ceva să se nască, altceva trebuie să moară. Pentru ca noua ordine mondială să se nască, statele națiuni întâi trebuie să se federalizeze în mici state ușor de controlat, apoi să fie reunite într-un mare conglomerat cu un sediu central care controlează tot. Acest lucru are nevoie de politici, nu de politică. Politicile sunt regulile impuse cu biciul, cu forța celor care au cumpărat aproape tot. Vor da ultimile lovituri și apoi se va instaura pacea lor tacită.

Din păcate, ei nu au înțeles rolul unei mici turme de oameni care deja au dat startul așa-numitei naționalizări. Din ce în ce mai mulți oameni au înțeles că e timpul auto-guvernării și nu să depindă de vreun sistem confecționat de alții după calapodul lor. Au înțeles că deja sistemul îi canibalizează și se simt în pericol de moarte amenințați de către el.

Pe măsură ce politicile se multiplică și se înăspresc, adevărata politică renaște printre oameni, iar apoi, ca să continui să-l citez pe înțeleptul nostru contemporan: „o picătură de iubire diluează tone de conflicte”. Acest instinct de conservare care este transcens într-un instinct de jertfă față de frate, față de seamăn este tocmai pura manifestare conștientă a politicii printre oameni. Ea, Politica este exact respectul profund și adorarea faptului că suntem unici în esență, aceeași, dar diverși în formă și aspect, și că fiecare avem o conștiință.

Marea trezire a Politicii abia a reînceput. A mai fost cazul în istorie când buturuga mică a răsturnat carul mare, iar de această dată sperăm s-o facă fără violență și cu inteligența și înțelepciunea pură și liberă de orice hipnoză a ideologiilor și doctrinelor bolnav-mintalilor lumii. A propos.. și ei sunt puțini, însă puterea lor s-a bazat pe frica noastră.

Acum a venit vremea Politicii, iar politicile lor vor cădea făcute praf pe podea! A venit vremea națiunilor, adică a celor născuți, nu făcuți în laboratoarele resentimentare din Occidentul muribund!

Am consemnat,

Al vostru devotat, Patrick Matiș.

Cătălin Brănescu – Au înviat mărturisitorii!!!

Cătălin Brănescu - Au înviat mărturisitorii!!!

Astăzi, 21 octombrie, anul 2022 d.Hr., de praznicul Sfințiilor Cuvioși Mărturisitori, „zisă Domnul către ucenicii Săi:
Poruncă nouă dau vouă!”

A venit vremea să „acceptăm că mai trebuie să ne şi jertfim”!

A venit „vremea-n care un ţăran român luptă cu zece mercenari.”

„Plouă cu spini…”

Tu? „Ce zici? Te lași călcat în picioare de inamici?
Sau te ridici până-n sinaxare după Mucenici?!”
„iubirea e opusul controlului,
Și-i singura șansă a poporului împotriva monopolului!”

Acest text s-a „scris din reflex, bre”, cu „expresii din texte”-le, fraților întru Hristos!

Cu dragoste nemărginită pentru: „Vulcănescu, Nicoleta Nicolescu, Atanase, Ștefănescu Jimboiu, Volănescu, Elisabeta Rizea, Rizea Dobre, Radu Gyr, Părintele Iustin și alți cuvioși și martiri.”

„Orice martiriu pentru Adevăr este nu numai Mărturisitor ci și Răscumpărător, chiar pentru călăi!

Vorbim de oameni, care s-au distins prin modul lor de viață, în ceea ce privește înțelegerea și trăirea acestui Adevăr, adus de Dumnezeu pe Pământ.

Dumnezeu i-a arătat biruitori!” – Părintele Amfilohie Brânză

Astăzi, au înviat Mărturisitorii!

„Cinste martirilor apărători de Patrie,
Că nu i-au speriat nici armele nici gratiile!”

„Deci ia atitudine, curaj, gratitudine!
Flori de colț sunt numai la mare altitudine”

„E ultima noapte de dragoste-n familie
Și întâia noapte de război surd în prima linie.”

Slavă Domnului!

„Doamne iartă”-ne, fie voia Ta „încearcă”-ne!

Mihai Eminescu – Țăranul român, sărmanul țăran român!

Mihai Eminescu - Țăranul român, sărmanul țăran român!

Ţăranul român, sărmanul ţăran român!

I-am dat moşie de veci pentru ca să o lase în părăginire; l-am făcut singur stăpân pe sine pentru ca nimeni să nu le mai stea în cale celor ce voiesc să-şi facă parte din averea lui; i-am dat drepturi pentru ca noi înşine să tragem foloase din ele; l-am făcut liber ca cerbul în pădurea cutrierată de vânători şi neatârnat ca frunza purtată de vânturi; l-am înăbuşit cu binefacerile libertăţii, încât astăzi îi vine să strige: „Dă-mi, Doamne, o stăpânire aspră şi dreaptă, ca să mă scape [de] cei ce mă iubesc în gura mare!”

Atunci când coconaşii, unii flămânzi şi alţii îmbuibaţi, au venit cu „libertatea” şi cu „fasoanele” de prin ţările străine şi au început să îmbete lumea cu vorbe frumoase, erau atunci oameni cu greutate şi cu pricepere, care cunoşteau ţara, obiceiurile şi nevoile ei şi care ne ziceau să nu prea grăbim cu „libertăţile” şi cu primirea aşezămintelor străine, pentru ca nu cumva să ne pară rău mai târziu.

Liberalii strigau în gura mare că aceşti oameni cumpătaţi sunt vânduţi străinilor, că urăsc poporul şi că vor să-l asuprească.

Ia să vedem acum unde ne-au dus liberalii cu iubirea lor cea mare.

În sat liberalii au aşezat diregătorii pe tipic străin, în care oameni străini poartă trebile satului după străine legi şi străine obiceiuri, încât bietul român nici nu mai ştie când i se porunceşte ori i se ia cu drept şi când e năpăstuit. Românul are drept să aleagă pe sfetnicii satului; ca c etăţean liber, el are vot; nu are însă voie să deie acest vot celui mai vrednic şi mai cu pricepere din sat; nu are voie să-şi pună în fruntea satului un om ca sine, ci trebuie să aleagă un cărturar. Iară dacă în sat nu sunt cărturari, dacă între cărturari i din sat nu e nici un om cumsecade, ori nici unul care voieşte să primească „slujba” de primar, românul poate să aleagă pe vreunul dintre oamenii fără de căpătâi ce cutrieră ţara ca o haită hămisită, pe vreun neguţător scăpătat, un logofăt, un vătaf ori un fecior boieresc.

Astfel am ajuns că în cele mai multe sate din ţară coada e căpătâi şi netrebnicul om de frunte. Numai pe ici pe colo mai găsim câte un ţăran ori alt om cumsecade în fruntea satului, şi primarul cu notarul, în loc să-i apere pe săteni, dau mâna cu ovreii şi cu arendaşii, ca să-i asuprească; primarul şi notarul sunt cele mai nesăţioase lipitori ale satului.

Chiar mai rău decât în sat stau trebile în plasă.

Guvernul trimite de prin târguri câte un flămând în plasă şi noul subprefect, în vede rea câştigurilor legiuite şi nelegiuite, îşi cumpără numaidecât cai şi trăsură şi, din om fără de căpătâi ce era, începe a-şi da aerul de boier. El se simte stăpân pe plasa în care se află. Primarii şi notarii nu pot face nici o treabă fără de voia lui şi, prin urmare, ei trebuie să-i facă parte din câştig. Arendaşii şi proprietarii, fără de ajutorul lui, rămân cu pământurile nearate şi cu recolta părăsită. El vinde prin urmare munca ţăranului şi arendaşul ce voieşte să aibă totdauna braţe şi plugari şi car e îndeprisos, nu are decât să câştige cu un preţ oarecare pe subprefect. E în sfârşit o înţelegere între toţi cei ce vor să trăiască bine fără de a munci câtuşi de puţin: ia fieştecare ceea ce-i cade îndemînă şi în cele din urmă toate se sparg în capul hoţilor de păgubaşi.

Dar guvernul, liberalii cei mari, miniştrii plini de iubire cătră popor, Camera, Senatul, fruntea ţării ce face?

Face fiecare ce poate.

Cei mai mulţi dintre „liberali” acum trei ani erau plini de datorii şi, după o muncă, de trei ani, s-au făcut, slavă Domnului, oameni cu stare.

Căci unii au câte două-trei lefi, alţii posed moşii de ale statului cu arendă scăzută şi iarăşi alţii cumpără ori vând: ei n-au vreme să umble după nimicuri şi să mai caute ce fac primarii, notarii, pomojnicii şi subprefecţii.

Un lucru cere guvernul de la primari şi de la subprefecţi: ca la alegeri să-i ducă pe ţărani la urnă şi să-i facă să voteze pentru acela pe care îl doreşte guvernul de deputat.

De aici înainte fiecare să ieie de unde poate.

Şi dacă subprefectul vinde munca ţăranilor din plasa în care se află, directorul Ministeriului de Interne, mână dreaptă a d-lui I. C. Brătianu, cel mai mare peste toţi primarii şi toţi subprefecţii, prefectul prefecţilor vinde munca tuturor ţăranilor din ţară.

În vreme ce românii îşi varsă peste Dunăre sângele pentru o cauză străină, se hrănesc pe apucate, mor de foame, umblă goi şi degeră, liberalii se îmbogăţesc din rechiziţiuni şi din antreprize, din moşiile statului şi din samsarlâcuri; în vreme ce un român rabdă la foame şi frig şi îşi varsă sângele fără ca să ştie pentru ce, câţiva oameni vând cu un preţ de nimic carele, boii şi viaţa altor români.

Ani şi iarăşi ani de zile vor trebui să treacă până ce se va umplea golul pe care l-a lăsat vânzarea cătră străini în gospodăria ţăranului român; milioane şi iar milioane s-au pierdut şi se vor mai pierde pentru ca vreo doi-trei oameni să-şi poată face stare.

De jos până sus şi de sus până jos nu e decât jaf şi vânzare; ceea ce primarul face în sat şi subprefectul în plasă face prefectul în judeţ şi biuroul ministrului de interne în ţară.

Iată pentru ce strigă nesăţioşii mereu „libertate!”.

„Libertate” le trebuie lor, căci în „libertate” sunt toate cu putinţă.

Directorul Ministerului de Interne face ce face, apoi se pune în înţelegere cu prefecţii, subprefecţii şi primarii şi le zice:

„Voi ştiţi prea bine că e vorba de pielea noastră; alegeţi dar deputaţi liberali ca noi, căci ei ne vor ierta!”

Unul dintre liberali fură milioane; ceilalţi liberali îl dau în judecată, îl trimit la puşcărie, dar peste câteva luni pun la cale graţiarea lui. „Formele” sunt împlinite şi de aici înainte toate sunt bine. Pe ceilalţi „liberali” îi va scăpa, tot după „formele” constituţionale şi legiuite, votul celor jăfuiţi, căci românului i s-a dat votul pentru ca să aleagă însuşi pe impilătorii săi:

Aceasta e „libertatea”.

Sărmanul ţăran român! Sărmana ţară românească!

Timpul, 1 noiembrie 1877 – 15 februarie 1880

Henri Coandă – Omul ar putea călători spre stele cu o viteză fantastică, folosind pentru propulsie propria sa energie

Henri Coandă - Omul ar putea călători spre stele cu o viteză fantastică, folosind pentru propulsie propria sa energie

La 17 decembrie 1970, la o  întâlnire cu studenții și cadrele didactice universitare de la Universitatea Politehnică din București, savantul Henri Coandă a făcut o declarație surprizătoare: omul ar putea călători spre stele cu o viteză fantastică, folosind pentru propulsie propria sa energie.

Biografia lui Henri Coandă conține și file albe. Se pare că savantul a lucrat și pentru un program german, având ca obiect proiectarea unor aparate de zbor destinate spațiului cosmic. Ceea ce puțini știu este faptul că Henri Coandă a fost judecat în Franța pentru înaltă trădare și a fost la un pas de a fi împușcat. Potrivit declarației sale, proiecta și experimenta aparate de zbor de formă lenticulară în Africa de Nord, între anii 1938 – 1939. Primele aparate din seria OZN-urilor terestre proiectate de Henri Coandă, zburau fără echipaj uman din cauza accelerației violente pe care o dezvoltau. Aparatele germane pentru zbor cosmic din seria Vril și Haunebu, ce au fost construite în anul 1944 conform documentelor găsite de Aliați în arhivele secrete ale SS, este posibil să fie proiectate pe baza experimentelor făcute de Henri Coandă. Programul german prevedea și construcția navei Andromeda până la sfârșitul anului 1945, cu o lungime de 139 metri și viteză teoretic nelimitată în spatiul cosmic. În ce măsură a fost implicat Coandă în aceste proiecte, ar trebui să elucideze biografii săi apolitici.

Savant multilateral, Coandă a fost preocupat şi de unele probleme din biologie. Era ştiut că fiinţele vii generează, omnidirecţional în spaţiu, energii ce intră în componența biocâmpului. Biocâmpul se extinde de la limita de separare a organismului viu față de mediul ambiant și se continuă pe distanţe nedeterminabile. După unii cercetători, biocâmpul este format din energii slabe. După opinia lui Henri Coandă, biocâmpul conține energii foarte puternice. Atâta doar că, propagându-se în toate direcţiile în spaţiu, are loc o echilibrare a energiilor emise de fiinţele vii.

Omul, spunea Henri Coandă, generează în biocâmpul său o energie corpusculară colosală, pe care a denumit-o emisie de gravitoni. Gravitonii sunt  capabili să propulseze omul în spaţiul cosmic, cu o viteză fantastică. După părerea savantului, ar trebui proiectat un dispozitiv tehnic de ecranare și direcționare a gravitonilor, pentru a li se imprima o direcţie şi un sens prestabilite. Şi, desigur, să fie pus la punct un procedeu tehnic de prezervare a vieţii omului la asemenea viteze.

Erau doar în fază de idee dispozitivele tehnice despre care vorbea Coandă,  sau au fost proiectate și realizate de către savant? Întâmplător sau nu, acest aspect al activităţii lui Henri Coandă este deocamdată omis de biografii săi.

Preluare jurnalparanormal.ro.

Frații Berzescu, strănepoții lui Gheorghe Berzescu, luptători anticomuniști, se aflau cu arma în mână la o sută de ani după revoluția lui Avram Iancu

Frații Berzescu, strănepoții lui Gheorghe Berzescu, luptători anticomuniști, se aflau cu arma în mână la o sută de ani după revoluția lui Avram Iancu

După o sută de ani de la revoluţia lui Avram Iancu, trei strănepoţi ai luptătorului din armata Iancului, 1848-1849, Gheorghe Berda Berzescu, se găseau cu arma în mână, luptând pentru credinţă şi neam împotriva comunismului.

Petru Berda Berzescu, Ion Berda Berzescu, fraţi, şi Atanasie Berda Berzescu, nepot de frate, făceau legătura cu străbunicul lor, moş Gheorghe, ostaş al Iancului, aflaţi la datorie, apărând fiinţa neamului românesc.

Pe vremea aceea, 1848-1849, moş Gheorghe făcea parte ca ostaş în termen din compania de grăniceri de la Teregova a regimentului de grăniceri din garnizoana Caransebeş. Toţi locuitorii comunelor din raza Comunităţii de Avere se bucurau de multă libertate prin faptul că erau constituiţi în unităţi militare, înfiinţate de Maria Tereza pentru apărarea graniţelor imperiului. Aşa se face că străbunicul meu, moş Gheorghe Berda se afla pe vremea aceea, a revoluţiei lui Avram Iancu, ostaş al Regimentului de Graniţă din Caransebeş.

După adunarea poporului român de pe Câmpia Libertăţii din Lugoj, 15-17 iunie 1848, prezidată de Eftimie Murgu, Regimentul de grăniceri, o parte din el, s-a dus în armata lui Avram Iancu, în Munţii Apuseni. În această unitate se aflau douăzeci de tineri din comuna Teregova. Printre ei se afla şi moş Gheorghe Berda Berzescu. Această frumoasă istorie de familie este înregistrată de mine, strănepotul lui moş Gheorghe, de la moş Simion Leican, unchiul bunicii mele după tată, Elena Berzescu.

Eu cu Ion, unchiul meu, copii fiind, păşteam oile pe dealul Poieni, unde aveam pământul nostru. Eram vecini cu moş Simion Leican. Fiind nepoţii lui, ne povestea multe lucruri. Printre altele ne spune şi această legendă:

„Măi copii, să ştiţi că voi, din neamul vostru, al lui Berda, aţi avut un străbunic care a luptat în armata lui Avram Iancu. Pe vremea aceea, când el era bătrân, eu eram copil mai mărişor şi-l ţin bine minte. Era un om mai mult mic de statură, dar bine legat, îndesat şi brunet. Datoria voastră este să nu-l uitaţi. Să mergeţi pe urmele lui, în apărarea poporului nostru românesc. Vedeţi voi, că şi acum toţi vor să ne sară în cap şi să ne sfâşie.”

Iată deci, un mesaj al lui moş Gheorghe pentru noi cei de azi. Cuvintele de atunci, ale lui moş Simion Leican, au dospit în sufletele noastre. În adâncul fiinţei noastre, ele şi-au găsit loc, aşteptând clipa de a ţâşni. Au ţâşnit din fiinţa noastră exact după o sută de ani de la lupta Iancului.

În arc peste timp, lupta Iancului de atunci se lega cu lupta vremurilor noastre, pe viaţă şi pe moarte împotriva comunismului. Parcă era ca acum. Mă văd cu pistolul în mână păşind în sus, pe coasta dealului Tomnacica, alături de uica Pătru şi uica Ion, fraţii tatălui meu. Mă conduceau spre Slatina-Timiş, împreună cu Martin Moatăr şi Martin Copăceanu, prietenii şi camarazii mei.

Fusesem la o întâlnire cu Spiru Blănaru şi Petru Domăşneanu. Ore întregi am discutat cu ei despre ceea ce trebuia să facem în lupta noastră de apărare.

Era 23 ianuarie 1949. Neaua era mare şi frig. Păşind la vale prin omăt, ne-am înfrăţit cu duhul lui moş Gheorghe Berda, ostaşul Iancului din 1848. Unitu-s-au atunci Duhul Iancului cu Duhul Codreanului, punte de legătură, Duhul neamului lui Berda Berzescu. De aici şi credinţa că neamul nostru românesc, poporul nostru are o misiune de la Dumnezeu. În măsura în care-şi îndeplineşte misiunea, în măsura aceea îşi va găsi un loc în faţa divinităţii. Un lucru am învăţat din tot zbuciumul acesta de luptător de o viaţă:

„Dacă în tot ceea ce faci nu eşti curat ca lacrima, atunci totul este cenuşă.”

Atanasie Berzescu – Lacrimi și sânge, Rezistența anticomunistă din Munții Banatului, Editura Marineasa Timișoara, 1999.