Entries by Patrick Matis

Filmul documentar „NIASCHARIAN – TAINA SPIRITUALITATII ROMANESTI”

[vc_section][vc_row][vc_column][mk_padding_divider size=”30″][vc_custom_heading text=”Filmul documentar „NIASCHARIAN – TAINA SPIRITUALITĂȚII ROMÂNEȘTI”” font_container=”tag:h2|font_size:30px|text_align:center|line_height:2.5em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][mk_padding_divider size=”30″][mk_image src=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/04/taina-1-620×264.jpg” image_size=”full” lightbox=”true” custom_lightbox=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/04/taina-1-620×264.jpg” frame_style=”border_shadow” align=”center” animation=”fade-in”][mk_padding_divider size=”30″][vc_column_text css=”.vc_custom_1523549747121{margin-bottom: 0px !important;}”]Regizorul Leonardo Tonitza, cel care va regiza si filmul artistic ZALMOXIS, va prezinta filmul documentar „NIASCHARIAN – TAINA SPIRITUALITATII ROMANESTI”. Leonardo Tonitza: „Partea a doua a trilogiei cinematografice ‘Niascharian’ filmul ‘Niascharian-Taina’ este o productie de lung metraj dedicata identificarii si descifrarii simbolurilor si semnelor dintre care unele sacre, dovezi misterioase ale existentei multimilenare a civilizatiilor din Balcani, locul celor mai vechi civilizatii europene. Ascunse uneori in simbolistica gnostica crestina care de multe ori a deturnat sensul real al semnelor antice sacre, decriptarea este realizata de 11 personalitati din domeniul arheologiei, etnografiei si lingvisticii apartinand institutelor de cercetare din 7 state ale lumii. Unicul motiv al acestui demers stiintific si cinematografic este gasirea drumului spre un adevar / sens ce a fost pierdut ori ascuns deliberat. Templul de la Parța, simbolurile culturii Cucuteni, miturile necropolei getice de la Sborianovo, altarele precrestine din muntii Buzaului, tainele sibilelor, initierile antice sunt cateva din artefactele si traditiile descifrate in premiera cinematografica de filmul Niascharian-Taina”.[/vc_column_text][mk_padding_divider size=”30″][vc_video title=”NIASCHARIAN – SA RENASTEM (prima parte)” max_width=”700″ link=”https://www.youtube.com/watch?v=GBmc4u8p-7g” animation=”fade-in”][mk_padding_divider size=”30″][vc_video title=”NIASCHARIAN – TAINA (partea a doua)” max_width=”700″ link=”https://www.youtube.com/watch?v=MsNWgNRrtY8&t=1607s” animation=”fade-in”][/vc_column][/vc_row][/vc_section]

ÎN MIJLOCUL LUPILOR – Noul Teaser al filmului artistic ZALMOXIS (vezi video)

[vc_section][vc_row][vc_column][mk_padding_divider size=”30″][vc_custom_heading text=”ÎN MIJLOCUL LUPILOR – Noul Teaser al filmului artistic ZALMOXIS” font_container=”tag:h2|font_size:30px|text_align:center|line_height:2.5em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][mk_padding_divider size=”30″][mk_image src=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/04/afis-1-620×264.jpg” image_size=”full” lightbox=”true” custom_lightbox=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/04/afis-1-620×264.jpg” frame_style=”border_shadow” align=”center” animation=”fade-in”][mk_padding_divider size=”30″][vc_column_text css=”.vc_custom_1523550465989{margin-bottom: 0px !important;}”]Cati ani au trecut de la filmele Dacii sau Burebista? Ca nici nu mai tin minte, eram copil cand le-am vazut. Au fost realizate in anii ’70 – ’80. Insa, anul acesta se face un nou film despre anumite cadre istorice ale tracilor, mai exact ale dacilor si getilor, vechii nostri stramosi de acum mai bine de doua mii de ani. Asociatia Geto-Dacii ne pregateste de ceva timp un film artistic, Zalmoxis, despre lumea razboinica a getilor din secolele VII și VI i. Chr. si povestea reformei spirituale realizata in mijlocul lor de Zalmoxis, cel care avea sa fie consemnat in izvoarele istorice drept Zeul Suprem al getilor si al dacilor. Contextul in care aceasta reforma se realizeaza este favorizat de caderea Imperiului Asirian, care dominase lumea de doua milenii. De acest lucru profita atat grecii, care isi construiesc orase pe malul getic al Marii Negre (secolul VII i. Chr. fiind perioada de maxima inflorire a culturii grecesti), cat si getii care cresc in putere si se afirma in fata celorlalte neamuri din aceasta parte a Europei. Filmul va aduce in prim plan si vechile traditii tracice – cele orfice sau dionisiace. De asemenea, va introduce in poveste aspecte importante ale mitologiei romanesti… Mai multe despre acest proiect – sinopsis, alte materiale video, detalii despre echipa artistica, galerie foto și alte informatii puteți gasi pe site-ul www.zalmoxis.info, cat si pe www.cunoastelumea.ro . In continuare, va invitam sa vizionati noul teaser al filmului artistic ZALMOXIS, pe care l-am numit „In mijlocul lupilor”. Cum lupii vor avea o prezenta importanta in filmul artistic la care lucram, prin acest material video vrem sa va aratam cate ceva din ceea ce veti descoperi in film, atunci cand va fi gata.[/vc_column_text][vc_video max_width=”700″ link=”https://youtu.be/IkvYYvlv0QM” animation=”fade-in”][/vc_column][/vc_row][/vc_section]

De ce avem nevoie de cultură?

[vc_section][vc_row][vc_column][mk_padding_divider size=”30″][vc_custom_heading text=”De ce avem nevoie de cultură?” font_container=”tag:h2|font_size:30px|text_align:center|line_height:2.5em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][mk_padding_divider size=”30″][mk_image src=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/gate-kiss-poarta-sarutului-targu-jiu-romania-august-stone-sculpture-made-constantin-brancusi-symbolizes-48705438.jpg” image_size=”full” lightbox=”true” custom_lightbox=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/gate-kiss-poarta-sarutului-targu-jiu-romania-august-stone-sculpture-made-constantin-brancusi-symbolizes-48705438.jpg” frame_style=”border_shadow” animation=”fade-in”][mk_blockquote font_family=”none”]Un om fără poveste este un om care nu există. Dan Puric.[/mk_blockquote][vc_column_text css=”.vc_custom_1522063814965{margin-bottom: 0px !important;}”]Mergi astăzi pe străzile Marelui Oraș de România și tot ceea ce vezi și auzi sunt enorm de mulți oameni forfotând peste tot, îmbrăcați în negru (culoare dominantă), triști, sau aparent, multă mizerie, multe mașini pe străzi, multe claxoane, într-un oraș abia ieșit din anii 1980 cu toate fațadele arhitecturale și stradale pe care le avea atunci, dar degradate în timp, iar oamenii deja adoptând o modă a nimănui venită de nicăieri, ca un zvon în noapte, și nici o direcție. Totul este ca să fie! Și cine mai are nevoie azi de cultură? Cine suntem? Este o întrebare care încă ne mai bate pe umeri sau la cap. Noi am vrea să o uităm pentru că suntem triști. În fostul oraș al veseliei suntem triști. Râsul aproape că nu mai există decât ca un memento al unui instinct inconștient. Dar cine mai are nevoie astăzi de cultură? Europa se destramă. Mulți dintre noi deja suntem pribegi sufletește. Suntem plecați de-acasă cu totul, atât sufletește cât și trupește. Uităm de ceea ce zace în noi. Prietenul cel mai bun al omului post-modernist de azi, o anumită rețea de socializare, a încălcat în mod grav încrederea pe care omul i-a acordat-o, iar acum este prietenul cel mai rău. În consecință, omul post-modernist se îndepărtează de acest prieten pentru că acesta încă mai are bun simț și își respectă intimitatea. Omul și-a văzut limitele și nu și le încalcă. Prietenul cel mai rău i le încalcă, deoarece este un aparat curios, obraznic, uneori prea băgăcios. Însă, decadența post-modernismului urban duce ființa umană spre apetit. O face să-și uite familia, mama, tata, frații, surorile, bunicii, trecutul, istoria, ba chiar și propriul său nume. De când s-a inventat CNP-ul, omul a devenit un număr. De ce am nevoie eu de cultură? Pentru mine, cultura înseamnă viață. Are substanță, miros, textură. Se mișcă și are voință proprie. Pentru mine, cultura nu înseamnă intelectualism de acumulare ci povești reale de viață. Am găsit în cultură arhetipurile după care vreau să mă ghidez în viață. Nu accept resetarea prin lobotomizare față de trecut, ci mă interesează să învăț să trăiesc ca ei, ca înțelepții din trecut, împreună cu ei, căci au cunoscut ingredientele succesului, înseși arhetipurile universale. Am înțeles că tradiția unui popor este tradiția unui om, este tradiția unei bucățele de Univers. Când merg în natură, prin sate, mă rup de timpul cronometric și intru în veac, în universalitate. Trăind împreună cu strămoșii mei, cu familia mea, cu neamul meu, acei bărbați și femei români geniali, universali, mistere de oameni pe care nu îi putem înțelege decât trăind alături de ei, călători cosmici descălecați pe planeta Pământ, am învățat să-mi țin spinarea dreaptă, coloana vertebrală, și să îmi exercit geniul interior. Nu mă laud, doar îl afirm. În ziua de azi, e nevoie de exemplul genialului, căci eficiența de lemn nu mai dă nici un fel de roade reale. Când ai tăi au geniu, îți aduc aminte și ție că ești ca ei. Dintr-odată forțe, facultăți nebănuite ies din și prin tine revoluționând lumea. Și tu vei fi uimit de tine. Spune-mi, ai bunici? Ai vrea să îi uiți? Să renunți la ei ca și când nu ar fi existat? Eu nu. Ei m-au făcut mare. Avem nevoie de cultură căci toate celelalte substituente, surogate, au eșuat și vor eșua veșnic. Atâta timp cât omul renunță la propria sa conștiință nu va mai avea la ce să se raporteze. Când nu ai la ce să te raportezi, un neica-nimeni cosmopolit, atunci ceilalți te vor manipula cum vor. Crezi că alții nu câștigă după urma ta? Crezi că nu e nimic sub tine sau deasupra ta? Te-ai minții singur. Avem nevoie de cultură pentru că fără cultură suntem sterpi, sterili, morți. Fără repere reale nu putem trăi. Vrem să trăim… și să dăinuim. Vrem să mai fim pe aici… uite așa![/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][/vc_section]

Lenea activă la români

[vc_section][vc_row][vc_column][mk_image src=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/retailvideo_685x386.jpg” image_size=”full” lightbox=”true” custom_lightbox=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/retailvideo_685x386.jpg” frame_style=”border_shadow” align=”center” animation=”fade-in”][mk_padding_divider size=”30″][vc_custom_heading text=”Lenea activă la români” font_container=”tag:h2|font_size:30px|text_align:center|line_height:2.5em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][mk_padding_divider size=”30″][vc_column_text css=”.vc_custom_1521658014295{margin-bottom: 0px !important;}”]Cel cu care lucrez acum este grec de origine și mi-a ridicat la fileu o întrebare fundamentală la care să răspund. Spunea că, de la el din localitatea natală au venit niște greci în România să facă afaceri, iar el a observat, în cei 12 ani de când se află în țară la noi că românii pleacă în Grecia să muncească. Este o diferență care face un declic în capul meu și îmi încununează o înțelegere pe care am avut-o cu privire la starea actuală a țării noastre. Întrebarea lui era: care este diferența dintre aceste două aspecte, dintre grecii care au venit la noi să facă afaceri și românii care au plecat la ei, la muncă? Vreau să fiu sincer cu voi, fraților, că această întrebare m-a lovit în piept. Răspunsul meu real este exact acest articol. Dar i-am răspuns, totuși, și i-am spus: diferența se datorează mentalității noastre mutilată din regimul anterior acestuia din prezent, în care am fost învățați să muncim, să muncim și iar să muncim. Avem foarte puțin spirit antreprenorial care, recent, a ieșit la iveală prin diferitele și puținele succese pe care le-au avut oamenii de afaceri de la noi, atât de puține că nu prea sunt cunoscute la nivel național, însă ele existând. În fine, aici stăm de vorbă despre unde defect capital al delăsării românești, ca și când nimic nu s-ar mai putea face, chiar de la bun începutul tuturor decăderilor noastre, ideologiste, sau ideopate, aș putea să spun. Florin Călinescu întreba recent, într-un material scris pe internet, dacă ne vom scula din somnul cel de moarte. Aceste schimbări radicale au nevoie să fie făcute inclusiv la nivel politic, la nivel de conducere. Iar, tot recent, un om de afaceri ieșean a fost bulversat de noile schimbări la nivel fiscal făcute de cei care ne reprezintă, însă nu au nici în clin, nici în mânecă cu a conduce o țară, un popor. Toate acestea sunt realități cotidiene, însă lucrurile escalează spre pierdere: de bani, de resurse naturale, de pământ, de valori, de timp, inclusiv de vieți omenești. Nu trebuie să ne mire, însă aceasta este realitatea de pe teren. Dar se mai poate face ceva și, de fapt, foarte multe. Să vedem… Înainte de toate, de-lăsarea înseamnă a lăsa ca lucrurile să se întâmple indiferent de consecințe. Paradoxul este că se întâmplă dezastre care rănesc și (cel puțin ar trebui să), ne trezesc conștiința. Grecul îmi spunea că aici, în această țară puțin a mai rămas, enumerându-mi câteva companii cheie care acum nu mai sunt românești deși au fost ale statului cândva. Și, într-adevăr avea o oareșce dreptate, însă aceasta nu este totul. Mai sunt și alte lucruri care se întâmplă la noi și care îi scapă. Nu neg că se întâmplă și lucruri ce duc spre decadență, dar se întâmplă și ridicări. Pe de o parte, țara se destramă, iar pe de altă parte țara se reconstruiește. O văd ca pe o vindecare, ca pe o năpârlire.[/vc_column_text][vc_custom_heading text=”Cum se manifestă lenea activă la români?” font_container=”tag:h3|font_size:27px|text_align:center|line_height:2.2em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][vc_column_text css=”.vc_custom_1521657879440{margin-bottom: 0px !important;}”]Investigând și studiind un pic tendințele de pe piața muncii de la noi am observat că, până nu de mult, noi românii preferam să fim angajați, să primim un salariu, să ni se plătească dări și asigurări la Stat etc. Și acum este aceeași tendință însă o altă tendință a răsărit și prinde teren destul de repede: cea a antreprenoriatului. Sunt asociații, în parteneriat cu diferite firme de consultanță, care implementează cursuri și proiecte de finanțare de startup business-uri în țară la noi, atât pentru cei plecați în străinătate și reveniți să facă afaceri, cât și pentru cei de aici care vor să-și deschidă niște business-uri și să le dezvolte. Aceste lucruri dezvoltă micul producător autohton și creează noi locuri de muncă. De asemenea, există pe youtube o mică emisiune numită The Start-up Show, a lui Cristi Onețiu, în care se vorbește despre tot ceea ce ține de lumea business-ului, știri, noutăți etc. Urmăriți-l, e foarte interesant atât pentru angajați, cât și pentru angajatori, să spunem! Însă, românul tot are tendința de a se lăsa condus, chiar și financiar. Are nevoie să știe că e un tătuca acolo care îi asigură bani lunar pentru traiul de zi cu zi și pe care se poate baza. Ideea de pensie este preconizată de asemenea. Încă mai căutăm siguranța într-o ever changing labour market, adică într-o piață a muncii în continuă schimbare. Chestiunea lenei active este că în cadrul tendinței despre care vorbim acum este faptul de a lucra în cadrul multinaționalelor, așa zis, în special ca lucrători comerciali în hypermarketuri. Deși acestea oferă beneficiile lor, uneori atractive pentru mulți dintre noi, stilul de a munci se vede foarte clar după comportamentul fiecărui lucrător comercial în parte, după felul cum tratează clienții care este departe de a fi unul serviabil. Sunt puțini aceia care într-adevăr servesc, chiar și în aceste hypermarketuri. Dar să explicăm ce înseamnă lenea activă, ca să nu rămânem în aer. Aș putea să încep prin a da exemplul felului cum sunt arănjate, în majoritatea acestori tipuri de marketuri, produsele la raft sau curățenia propriu-zisă din magazin. Dacă nu aș fi observat aceste lucruri, faptul că arănjarea și curățenia lasă de dorit, nu aș fi avut ce să spun acum. Însă, angajatorii sau șefii de magazin își tratează, de cele mai multe ori, foarte prost proprii subalterni. Îi consideră leneși, îi consideră proști, uneori etc., țipă la ei ca și când ar fi sclavi pe plantație. Aceste tipuri de comportamente din trecut continuă și astăzi. Acestea le-am văzut cu ochii mei, nu spun din auzite. Cu asemenea împingere de la urmă nu dăm dovadă că îi responsabilizăm pe oameni de îndată ce toate sistemele ce compun așa-numitul Stat Român se află-ntr-un soi de metastază și își dau ultima suflare de moarte. Pe aceștia i-aș pune să semneze pentru un referendum de schimbarea a Constituției țării, căci avem nevoie.

Patrick Matiș – Ce înseamnă să fii munțoman?

Ce înseamnă să fii munțoman? „Ține-te aproape de Inima Naturii.. și rupe-te de lume, din când în când, urcă pe munte sau petrece o săptămână în pădure. Purifică-ți Sufletul!” John Muir. Acum câțiva ani am scris acest articol pe blogul personal despre un traseu tematic din sezonul cald, în Munții Bucegi. L-am scris cu scopul de a ne face să conștientizăm necesitatea și frumusețea Naturii. Se poate spune că este îmbinarea perfectă între util și plăcut. Se lucrează trei creieri, cel al mișcării pe traseele montane, cel al emoțiilor, extaziindu-ne de frumusețile peisajului natural, și cel al gândurilor, inspirându-ne și dându-ne înțelegere asupra misterelor Mamei Natură, de asemenea, făcându-ne inteligenți și înțelepți, dar cu inimă de aur. Dar să știți, dragi prieteni, că pe munte poți avea parte și de dezamăgiri, de neplăceri. Acest lucru am trăit recent… Întâi, am să aduc în atenția voastră o serie de articole, în legătură cu etica în aer liber, ceea ce ne lipsește, nouă, românilor, cu desăvârșire, primul despre principiile „nu lăsa nimic în urmă!”, iar al doilea, ca și continuare, despre etica în aer liber, planificările inteligente ale călătoriilor. Am scris aceste articole cu durere dar și cu bucuria că cineva le va citi și le va aplica în viața de zi cu zi, în călătoriile sale în Natură. Nu știu dacă au dat rezultatul scontat, dat fiind faptul și pentru că nu am primit nici până acum vreun feedback. Însă, cu toate acestea, îmi îndeplinesc responsabilitatea să aduc aminte că nu trăim singuri pe acest Pământ. Dar acest articol, din păcate, îl scriu cu o imensă durere în inimă, după ce m-am întors recent dintr-o tură pe munte, la Mălăiești, în Bucegi, iarna aceasta. Să nu mi-o luați în nume personal, dar am fost dezamăgit maxim de aceia care îmi sunt confrați și totuși, nu sunt, de aceia care preferă să meargă pe munte și să se destrăbăleze, cu mic, cu mare, într-o petrecere în care demonul alcoolului le-a fost rege suveran. Nu au lipsit nici gălăgia în ore târzii de noapte, gunoaiele și mizeria lăsată în urmă etc. Aceștia se numesc pe ei înșiși munțomani. De aceea vreau să vă readuc aminte ce înseamnă, cu adevărat, să fii munțoman, și care este diferența între munțoman și om de munte. Nu am plecat singur în această călătorie de iarnă. Am avut parte atât de paradis cât și de iad, călcând atât într-unul cât și în celălalt însă nepătându-mă. Doar le-am privit, am asistat ca martor și am înțeles. Oamenii nu mai sunt ce-au fost, așa îmi adusese aminte unul dintre prietenii cu care am fost, într-o noapte acolo, solidarizând cu ceea ce simțeam și înțelegeam în sinea mea, neștiind că prin asta treceam. Cabana Mălăiești are o istorie imensă, după părerea mea, o istorie cu de toate: cu bune, cu rele, cu amintiri frumoase, dar și cu amintiri dureroase, atât pentru unii, cât și pentru alții. Desigur, toate locurile trăite și umblate de oameni au istoria lor bogată. Cu toții ne aducem aportul la toate acestea. Am ajuns cu mașinile la destinație, am plecat pe traseu. Menționez că plecarăm de pe Valea Glăjeriei și urcarăm un pic pe firul văii. Avuserăm rucsaci foarte grei în care am cărat mâncare, băutură ca pentru o petrecere sus de zile mari. Nu acestea ar fi fost problemele, că mai trebuia să ne simțim și bine, să ne omenim. Însă, ceea ce vă voi spune este ceea ce face diferența. Printre noi au fost și tineri abia trecuți de adolescență și plini de entuziasmul tinereții am putea spune. Mă amuză aceasta, când îmi aduc aminte, dar îi vedeam cu mai mult dor de petrecere decât de muntele în sine. Cum spunea un prieten, că au venit până la cabană ca să care bacsuri de bere și sticle de sticlă etc. Spiritul muntelui, noi spunem că le-a fost însuflat de către montaniarzii ăi mai mari, cei care au venit și au organizat toată întâlnirea între grupuri turistice montane, ex. Arcul Carpatin, Cocoșii de Munte, Jnepenii, grupuri cunoscute printre turiștii montani sportivi. Ei le-au băgat muntele în cap, însă azi asistăm la un nivel inferior acelora care, acum zeci de ani, erau ghizi montani, maratoniști pe munte etc. Oamenii vechi de munte nu le-au putut însufla întreaga lor moștenire montană, respectul față de natură și prieteniile adevărate, cumpătarea și celelalte valori omenești acestor tineri. Degeaba ne mai zbatem că acum, aceștia au preluat mai mult obiceiurile proaste și mai puțin cele sănătoase, cele bune. Așa că am fost la Mălăiești, loc cu o istorie bogată, cum spuneam, ca să vad pe de o parte paradisul natural de acolo, iar pe de altă parte, iadul antropic al unora dintre petrecăreții noștri din generații mai tinere. Revenind la subiect, după acest preambul, diferența dintre munțoman și om de munte constă în substanța umană pe care o conțin aceste două tipuri. Munțomanul are mai puțină substanță umană decât omul de munte. Dar ce este substanța umană? Ce vreau să spun cu aceasta? Substanța umană este din ceea ce ești făcut ca și om. Consistența ta, densitatea și concentrația sunt date de materialul care gravitează în jurul conștienței tale. Aceasta este principală. Eu, cu acești munțomani aș face o armată cu care i-aș da la o parte pe cei care cred că ne conduc în această țară, azi, și aș pune în loc pe aceia al căror loc acolo este. Credeți că aș reuși? I-aș responsabiliza pe aceștia măcar ca să văd dacă au această substanță, încă, în ei. Iar dacă da, dintr-odată se va fi trezit omul de munte din ei, precum zdravănul gigant care și-ar fi dat seama că este puternic, că poate.. în sfârșit. Unde sunteți voi, cei bătrâni, trecuți de a patra sau a cincea vârstă, care ne-ați învățat pe noi să mergem pe munte? Voi, cei care băteați cărările de munte acum zeci de ani, cu rucsacii de armată în spinare și încălțați în bocanci grei cu boturi de metal! Cei care făceați bivuac pe creastă și intonați cantafabule la foc arzător în

Etică în aer liber – (1) Planifică dinainte și pregătește-te

[vc_section][vc_row][vc_column][mk_padding_divider size=”30″][vc_custom_heading text=”Principiile „Nu lăsa nimic în urmă!“” font_container=”tag:h2|font_size:30px|text_align:center|line_height:2.5em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][vc_custom_heading text=”1. Planifică dinainte și pregătește-te” font_container=”tag:h3|font_size:27px|text_align:center|line_height:2em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][mk_padding_divider size=”30″][mk_image src=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/hasmas-4.jpg” image_size=”full” lightbox=”true” custom_lightbox=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/hasmas-4.jpg” frame_style=”border_shadow”][vc_column_text css=”.vc_custom_1653858591809{margin-bottom: 0px !important;}”]Nota introductivă: Prima parte, introducere în toate cele șapte principii, puteți citi aici. Planificarea și pregătirea adecvată a călătoriilor ajută drumeții să își realizeze obiectivele excursiei în mod agreabil și în condiții de siguranță, în același timp minimizând daunele asupra naturii. Planificarea dinainte a călătoriei Datorită pregătirii precare a calatoriei se ajunge deseori să se campeze în condiții mizerabile și să se distrugă resursele naturale și culturale. Rangerii povestesc deseori că, datorită planificării slabe și condițiilor neașteptate, au întâlnit turiști care degradau resursele naturale și se expuneau nenumăratelor pericole. De ce este importanta planificarea? Iată o listă cu răspunsuri: Oferă siguranța grupurilor și a persoanelor. Te pregătește pentru a Nu Lăsa Nimic în Urmă și pentru a minimiza pe cât posibil daunele asupra resurselor naturale și a mediului înconjurător. Face ca obiectivele excursiei să fie îndeplinite în mod agreabil și în siguranță. Sporește încrederea în sine și posibilitățile de a învăța despre natură; Asigură o comuniune dimpreună cu natura la toate nivelurile (cu toții avem un loc sub soare). Șapte aspecte de luat în considerare atunci când planificăm o călătorie Identifică și notează-ți obiectivele (așteptările) călătoriei. Identifică abilitățile participanților la călătorie. Alege-ți destinațiile care se potrivesc cu obiectivele și capacitățile tale. Obține cunoștințe despre locul pe care vrei să-l vizitezi de la administratorii locali, centrele culturale și de informare turistică, din hărți, literatură de specialitate etc. Alege-ți echipamentul și îmbrăcămintea care să-ți asigure confortul, siguranța, care sa aibă calitățile Nu Lăsa Nimic în Urmă. Planifică activitățile călătoriei în așa fel încât să se potrivească cu obiectivele și capacitățile tale. Evaluează-ți călătoria la întoarcere și notează-ți modificările pe care le vei face data viitoare. Alte aspecte de luat în considerare Vremea. Terenul. Regulamente / restricții. Granițele terenurilor private. Viteza medie de drumeție a grupului și consumul anticipat de alimente (resturile creează deșeuri care lasă urme!). Mărimea grupului (respectă regulamentele, scopul călătoriei și criteriile Nu Lăsa Nimic în Urmă!) Mesele sunt un alt aspect al planificării călătoriilor, care poate avea un efect profund asupra impactului pe care un grup de turiști il are în Natură. Beneficiile unei bune planificări a meselor. Gunoiul redus. Greutatea rucsacelor redusă, ceea ce rezultă în scurtarea timpilor drumețiilor și oboseala redusă. Dependența față de focurile de tabără pentru gătit redusă. Mesele într-un singur vas și reambalarea alimentelor. Planificarea meselor într-un singur vas și a gustărilor ușoare necesită un minim de ambalare și timp de pregătire, ușurează încărcăturile și reduce gunoiul. Mesele într-un singur vas necesită puține ustensile de gătit și elimină necesitatea unui foc de tabără. Pot fi folosite două primusuri pentru a găti toate mâncărurile pentru grupuri mari și două vase mari (unul din ele poate chiar să fie pus pe două primusuri dacă se dorește o încălzire rapidă). Reține, un astfel de primus Nu Lasă Nimic în Urmă. Majoritatea alimentelor ar trebui scoase din ambalajele lor comerciale și puse în sacoșe sigilabile înainte de ambalarea rucsacelor. Sacoșele sigilate țin în siguranță hrana și reduc volumul și gunoiul. Pungile goale pot fi puse una într-alta și ambalate pentru a fi refolosite acasa. Această metodă poate reduce cantitatea gunoaielor pe care grupul trebuie să-l împacheteze la sfârșitul călătoriei și elimină necesitatea nedorită de a ascunde sau îngropa gunoiul nedorit. În continuare, să vedem câteva exemple ce rezultă din planificarea precară a călătoriilor. Un grup de turiști fără experiență sau care nu sunt familiarizați cu geografia unui loc pot pune oamenii în pericol călătorind prin locuri predispuse la inundații sau pe crestele predispuse la fulgere. Grupurile care călătoresc prin locuri aride nu iși iau îndeajunsă apă sau ceva cu care să purifice apa obținută din surse naturale. Consultarea administratorilor locali, a ghizilor montani și studierea hărților, a condițiilor meteo, pot contribui la scăderea riscurilor. Un grup slab pregătit își poate planifica să-și gătească mesele la un foc de tabără și descoperă la sosire că acolo este interzis focul de tabără și, pe deasupra, nu prea se găsește lemn de foc. Astfel de grupuri fac focul de tabără chiar și așa încălcând legea sau impactând locul pur și simplu pentru că nu și-au planificat alte alternative. Interzicerea focului de tabără și puținele lemne de foc ce se găsesc în astfel de locuri sunt semne că zona resimte efectele acumulate ale desei recreări. Un grup care nu și-a planificat bine călătoriile e posibil să nu poată călătorii așa de repede precum se așteaptă. Terenul poate fi prea abrupt sau traseele prea accidentate. Acest grup poate să ajungă să își pună corturile noaptea târziu, uneori într-un loc nesigur. Selectarea precară a locurilor de campare poate aduce daune inutile resurselor naturale. În plus, grupul poate să nu ajungă la destinația dorită. [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][/vc_section]

Principiile „Nu lăsa nimic în urmă!”

[vc_section][vc_row][vc_column][mk_image src=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/muntiibucegiabruptulbrasoveandinpoianazanoaga.jpg” image_size=”full” lightbox=”true” custom_lightbox=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/03/muntiibucegiabruptulbrasoveandinpoianazanoaga.jpg” frame_style=”border_shadow” margin_bottom=”20″][mk_padding_divider size=”30″][vc_custom_heading text=”Principiile „Nu lăsa nimic în urmă!“” font_container=”tag:h2|font_size:30px|text_align:center|line_height:2.8em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][mk_padding_divider size=”30″][vc_column_text css=”.vc_custom_1652895687063{margin-bottom: 0px !important;}”]Notă introductivă: Datorită faptului că la noi în țară încă nu există o educație în legătură cu ce se cuvine să facem, cum ar trebui să ne comportăm când mergem în Natură, una bine implementată, ci sunt doar anumite asociații care oferă astfel de cursuri, în mod sporadic, din păcate, m-am gândit să scriu acest articol despre principiile „Nu lăsa nimic în urmă!” pe care le-am găsit pe site-ul Centrului pentru Etică În Aer Liber (www.lnt.org) și pe care mi-am propus să vi le aduc traduse. Sunt șapte principii de bază pe care le voi expune aici, iar în părțile următoare le voi dezvolta. Vă rog, dați mai departe celor interesați! Vă mulțumesc. „Nu lăsa nimic în urmă!” – cele șapte principii:  1. Planifică dinainte și pregătește-te: Cunoaște reglementările și chestiunile de interes special pentru zona pe care o vei vizita; Pregătește-te pentru condiții meteorologice extreme, în caz de pericole și situații de urgență; Programează-ți călătoria pentru a evita perioadele de maximă vizitare; Vizitează în grupuri mici atunci când este posibil. Ia în considerare împărțirea grupurilor mai mari în grupuri mai mici; Reambalează alimentele pentru a reduce la minimum deșeurile; Folosește harta și busola pentru a elimina utilizarea vopselei pentru marcare, marcării gorganelor de piatră sau a stâncilor, sau alt tip de marcaje (se referă la crearea de noi marcaje de către turiștii care se aventurează în zone nemarcate – la noi nu este cazul pentru că aceste marcaje se realizează de către persoane specializate – care orișicum le este indicat folosirea hărții și a busolei, și nu este indicată explorarea individuală, adică a unui turist singur de capul lui.. – n. red.). 2. Călătorește și campează pe suprafețe durabile: Suprafețele durabile includ trasee stabilite și locuri de campare, stâncărie, pietriș, iarbă uscată sau zapadă (întărită); Protejează zonele riverane campând la cel puțin 60 metri depărtare de lacuri și râuri; Locurile bune de campare sunt găsite, nu sunt făcute. Modificarea unui loc nu este necesară: În zonele cunoscute: Concentrează-te pe folosirea traseelor existente și a locurilor de campare; Mergeți în sir indian pe mijlocul traseului chiar și atunci când e ud sau noroios; Campează în zone restrânse. Concentrează-ți activitățile în zonele în care vegetația este absentă (la noi, iarăși, nu este cazul pentru că turiștii nu vor campa unde este doar pământ sau noroi, în cazul în care va ploua.. majoritatea locurilor de campare sunt cel puțin cu iarbă – n. red.); În zonele necunoscute, neatinse de piciorul omului: Dispersează folosirea lor pentru a preveni crearea de locuri de campare sau a traseelor; Evită locurile unde impactul tocmai a început. 3. Elimină deșeurile în mod corespunzător (și cel mai important lucru de făcut la noi pentru că mulți turiști lasă tone de gunoaie inclusiv în Parcurile Naturale, Naționale): Impachetează, ambalează. Verifică zonele de campare și odihnă de gunoi sau alimente vărsate. Ambalează toate gunoaiele, resturile alimentare, deșeurile de orice fel; Depozitează deșeurile umane solide în găuri săpate la cel puțin 15 cm adâncime, la cel puțin 60 metri de ape, tabere și trasee. Acoperă găurile respective după ce ai terminat (se referă la deșeurile biodegradabile, bineînțeles – n. red.); Împachetează hârtia igienică și alte produse de igienă; Ca să speli vasele și să te speli și pe tine, transportă apa la 60 metri distanță de râuri sau lacuri și folosește cantități mici de săpun biodegradabil. Imprăștie apa rămasă, de la spalarea vaselor, strecurată. 4. Lasă ce ai găsit: Prezervă trecutul: examinează, dar nu atinge structurile, artefactele culturale și istorice; Lasă rocile, plantele și alte obiecte naturale așa cum le-ai găsit; Evită introducerea sau transportarea speciilor neautohtone (câini, pisici, iepuri etc. – decât cu supraveghere foarte atentă – n. t.); Nu construi structuri, mobilier și nu săpa șanțuri. 5. Minimizează impactul focurilor de tabără: Focurile de tabără pot provoca efecte durabile asupra Naturii provinciale și montane etc. Folosiți un aragaz (sau primus) ușor pentru gătit și folosiți un felinar cu lumânare pentru lumină; În cazurile în care sunt permise focurile de tabără folosiți rotocoale deja construite, tigăi speciale sau tumuli construiți special pentru foc; Păstrează focurile de tabără de mici dimensiuni. Folosește numai bețe pe care le găsești pe sol și care pot fi rupte cu mâna; Arde toate lemnele și cărbunele până la cenușă, stinge focurile de tabără complet, apoi împrăștie cenusa răcită. 6. Respectă plantele și animalele sălbatice: Observă animalele sălbatice de la distanță. Nu le urmări sau te apropia de ele; Nu hrăni niciodată animalele sălbatice. Hrănirea faunei dăunează sănătății sale, modifică comportamentele naturale și ii expune la prădători și la alte pericole; Protejează speciile sălbatice și alimentele tale prin stocarea rațiilor și a gunoiului în siguranță; Controlează-ți animalele de companie în orice moment sau lasă-le acasă; Evitați speciile sălbatice în perioadele delicate: de împerechere, de cuibărit, de creșterea puilor sau de iarnă. 7. Respectă-i și pe ceilalți vizitatori: Respectă pe ceilalți vizitatori și protejează calitatea experiențelor lor; Fii politicos. Dă voie și celorlalți care merg pe traseu; Dă voie spre coborâre pe traseu atunci când te întâlnești cu grupuri de drumeți; Ia pauză și campează departe de trasee și alți vizitatori; Lasă sunetele Naturii să predomine. Evită vocea ridicată, strigătele (doar în caz de urgență când, de altfel, se mai poate folosi și fluierul – n. red.) și orice alte zgomote dăunătoare. [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][/vc_section]

Cultura Română: Florian Colceag și copiii supradotați

[vc_section][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”5359″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_shadow” onclick=”link_image” css_animation=”zoomInUp”][/vc_column][/vc_row][/vc_section][vc_row][vc_column][vc_column_text] Avem un sistem de învăţământ găunos care nu cultivă pasiunile şi talentele copiilor, ci se bazează pe acumularea de cunoştinţe inutile, pe concursuri şi competiţii. Aceasta este concluzia la care am ajuns în urma unei discuţii extrem de interesante cu prof. Florian Colceag, un mare geniu al României, profesor de matematică şi „antrenor de genii”, la rândul său. Părerea sa despre ceea ce se întâmplă la ora actuală în România şi în lume este una care ne pune pe gânduri şi care ne determină să ne dorim schimbarea, cât mai repede. El crede că naţia românească este la fundul gropii şi dacă se mai duce un milimetru mai jos poate dispărea. Însă totul se poate redresa prin educaţie. E nevoie de o reformă care nu presupune efort şi nici buget, ci doar bunăvoinţă. Iar primul lucru pe care trebuie să-l facem cu toţii este să ne gândim şi să încercăm să înţelegem cine suntem, de unde venim, încotro ne îndreptăm şi care e treaba noastră pe acest pământ. Prof. Florian Colceag: Avem în perioada asta de timp şi în cea anterioară a fost aceeaşi problemă: o foarte proastă înţelegere a rolului umanităţii pe pământ. Nu ştim ce căutăm pe pământ şi deocamdată ne purtăm ca şi când pământul ar fi material de consum. Fără să ne intereseze să-l întreţinem. Asta face ca în clipa de faţă omenirea să fie într-o permanentă criză identitară în primul rând, nu numai legată de modul în care acţionăm pe Pământ, şi asta se varsă în educaţie. Nu ne educăm să ne înţelegem rolul. În ultimele secole am învăţat să fim competitivi şi să ne luptăm unii cu alţii pentru a avea mai mult, mai bun, dar nu ne-am dezvoltat partea de personalitate. Am învăţat să învăţăm, dar nu să avem mai mult suflet, mai multă iubire, mai multă înţelegere. Pentru că am făcut confuzii şi facem în continuare aceleaşi confuzii cu riscuri din ce în ce mai mari. Marea confuzie este că am crezut că cine e mai sus e mai puternic şi dacă e mai puternic e şi mai deştept. Şi dacă e deştept, asta înseamnă că e şi frumos. Asta înseamnă gândirea incompletă, inducţia incompletă care nu duce nicăieri. Ea poate fi corectată prin educaţie dacă în primul rând ştim cine suntem şi care este menirea noastră pe pământ. Cum recunoaştem copiii supradotaţi? În privinţa copiilor supradotaţi avem următorul lucru: ei au o bănuială despre cine sunt. De la bun început au nişte abilităţi care se manifestă, au un scop în viaţă şi muncesc ca să-şi atingă scopul ăsta pentru că ştiu că nu este accidental. Asta este principala diferenţă dintre copiii supradotaţi şi ceilalţi. Cei supradotaţi îşi cunosc rolul şi locul şi ştiu că au ceva de făcut şi îşi dau seama că au ceva de înfruntat. Fără a fi stimulaţi, fără a fi coordonaţi în nici un fel? Există nativ? Fără a fi. Au dorinţa, au scopul. Când găsesc un pic de stimul, înfloresc. Copiii supradotaţi îşi ştiu rolul, dar trebuie ghidaţi cumva. Aveţi idee, la nivel de procentaje, câţi din copii sunt supradotaţi pentru că au fost depistaţi şi sprijiniţi? La naştere toţi copiii sunt supradotaţi. E un fapt constatat, abilităţile lor de a recunoaşte mediul sunt absolut fabuloase. Dar ca să fie treaba mai clară, copilul când se naşte, se naşte cu lecţia învăţată. Din burta mamei învaţă. Contactul pe care îl are cu mintea mamei îl face ca atunci când se naşte să aibă o imagine despre lume. O imagine destul de amplă. Am două cazuri extrem de interesante. Doi copii care de când s-au născut au vorbit numai limba engleză. Acasă au vorbit toţi în română. Pentru că una dintre mame traducea în engleză în timpul sarcinii, iar cealaltă asculta numai melodii în limba engleză. Şi s-a imprimat trăirea mamei în mintea copilului. Iar când iese, iese cu lecţia învăţată. Numai că nu toate mamele sunt la fel… Sigur. Dar ei pornesc în viaţă deja cu un bagaj de trăiri afective şi de cunoaştere. Ei încep să recunoască lumea în care au venit, ţinând seama de ceea ce au moştenit din burta mamei. Dacă o mamă e stresată în timpul sarcinii, copilul învaţă stresul. Dacă e fricoasă în timpul sarcinii, copilul învaţă frica. Învaţă ceea ce trăieşte mama. Şi în continuare tot asta face. Mamele sunt responsabile total. Aveţi o explicaţie palpabilă? Explicaţia palpabilă este foarte simplă. La copii şi la mame se redezvoltă aşa-numitele organe veromo-nazale care percep feromoni. Există feromoni pe care îi percep din exterior şi există feromoni în interiorul organismului matern. Există un limbaj chimic între copil şi mamă cu ajutorul acestor feromoni. Apoi dispar, sunt activi doar în perioada de înmulţire şi în perioada gravidităţii. Adevărul este că am putea avea o societate de oameni plenari dacă am avea o generaţie de mame care să dorească să fie mame adevărate şi să-şi cultive calităţile de mamă şi să înţeleagă şi ce se întâmplă cu ele şi cu copilul lor ca să poată să-l sprijine. Realitatea este că mamele sunt încă în neolitic. Cum în neolitic? Mamele sunt în neolitic pentru că ele au preluat experienţa mamelor lor, experienţă pe care au preluat-o încă de la 0-2 ani când încă nu judecau logic. Şi tot ce au preluat de la mamele lor a rămas în memoria lor. Din neolitic până acum nu s-a schimbat mare lucru. Avem mame neolitice cu copii în perioada informaticii şi ne trezim în condiţiile astea cu părinţi care nu ştiu ce să facă cu copiii lor şi cu copiii care se duc la telefoane şi tablete şi îşi aleg nişte părinţi artificiali care să nu-i certe. Aici avem o rupere foarte mare istorică. Noi avem multă ştiinţă dezvoltată, multă tehnologie, dar omul încă nu s-a dezvoltat. Din neolitic şi până acum, omul încă nu-şi cunoaşte rolul, încă nu ştie ce caută pe pământul asta şi îl distruge. Aici este marea problemă. „Noi nu avem încă o educaţie a idealurilor. Noi nu am cultivat în copiii noştri

Călin Georgescu – Despre Leadership

[vc_row][vc_column][mk_image src=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/08/calin-georgescu-465×390.jpg” image_size=”medium” lightbox=”true” custom_lightbox=”https://culturaromana.ro/wp-content/uploads/2018/08/calin-georgescu-465×390.jpg” frame_style=”border_shadow” align=”center” animation=”scale-up”][mk_padding_divider size=”20″][vc_custom_heading text=”Călin Georgescu – Despre Leadership” font_container=”tag:h2|font_size:27px|text_align:center|line_height:2em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”fadeInUpBig”][mk_padding_divider size=”20″][vc_column_text css=”.vc_custom_1549313953034{margin-bottom: 0px !important;}”] În România nu există leadership. Călin Georgescu.   Să dezvoltăm valorile pe care le avem este imperios necesar. Numai gândul la ele ne umple de bucurie, darămite să le mai și practicăm în fiecare zi. Politica și economia se pare că astăzi sunt două subiecte foarte spectaculoase pentru, de exemplu, marea masă de cetățeni români (dacă îi putem numi astfel, și vom explica această atitudine pe care o adoptăm față de ei un pic mai jos) aflați în floarea vârstei. Însă descoperim că foarte puțini dintre ei cu adevărat știu ce este, și nu ce înseamnă (definiție), politica și economia. Un bun stăpân al casei sale, însă, știe. Putem începe prin a spune ceea ce nu înseamnă economia, ceea ce nu înseamnă politica. Economia nu înseamnă profit, ci distribuție de resurse, iar modul în care aceasta se realizează este o artă ce izvorăște din acel artist bun stăpân al casei. Politica nu înseamnă parteneriat și nici coaliții între diferiți funcționari ai aparatului de stat ce poartă numele de politicieni sau membri de partid, sub egida căruia planifică și gândesc viitorul pentru oamenii de rând, ci înseamnă conducerea oamenilor, popoarelor, guvernarea lor, ghidarea lor în lume și în viață, iar modul în care se realizează aceasta este o artă ce izvorăște din acel artist bun stăpân al casei. O casă este, în cele din urmă, o cetate în care cu toții suntem în bună-stare și prosperăm, căruia cu toții îi suntem cetățeni. Să ne scuze cei care așteaptă definiții gata făcute pe genunchi sau în laboratoarele Școlii de la Frankfurt, însă politica și economia, astăzi, reprezintă reguli de făcut bani. Cine nu face bani, chiar daca aceștia nu sunt comestibili, în cele din urmă, rămân înapoi ca și când nu ar avea cu ce să supraviețuiască, ca și când ar pierde trenul progresului continuu a economiei de larg consum. Creierele deștepte continuă să fie vânate, iar acest lucru ne dovedește că fără ele, nici politica, nici economia de azi nu pot exista. Oare au fost concepute de minți briliante? Oare consumismul de azi este un lucru inteligent sau viclean, prin intermediul căruia se profită de oameni pentru a se face profit? Se profită pentru a se face profit! Cuvinte cheie cu rol principal dublu explicativ același, ca într-un cerc vicios, și cu rol secundar butaforic. Domnul Călin Georgescu este unul dintre acei români buni stăpâni ai casei. Înainte de toate este expert în ingineria solului, apoi expert în dezvoltare durabilă, sustenabilă, om de știință emerit, fost director ONU pe indici de sustenabilitate. Cu alte cuvinte, traiectoria vocațională a dânsului ne sugerează că solul este baza dezvoltării pe termen lung a omenirii și a lumii în general. Împreună cu acesta, apele curgătoare, mările și oceanele, minereurile de sub pământ, energia pe care acestea le transmit, lucrează dimpreună ca un tot unitar, iar dacă scoatem una dintre ele, celelalte încetează a mai funcționa cauzând un colaps al întregului ecosistem. Astfel că, ecosistemul este un sistem economic natural, adică sistemul economic al naturii. Banii nu pot fi mâncați, iar materiile prime pe care Mama Natură ni le pune la dispoziție pot crea hrană pentru toate ființele. Monedele de schimb, însă, nu. Solul cel mai bogat din lume este cel provenit din regiuni bogate în vegetație. Datorită diversității vegetale, solurile se turbăresc, adică se generează turbării în amestec cu mineralele pământului și apare ceea ce numim cernoziom. Aceste turbării rezultă din descompunerea diverselor plante, printre care și arbori căzuți, ceea ce reprezintă un sol bogat în elemente nutritive. „Suntem ceea ce mâncăm”, se mai spune, iar acest lucru este valabil la toate regnurile, chiar și cel vegetal și mineral despre care vorbim. Totul este reciclare în natură, cu alte cuvinte totul se recreează din sine însuși. După acest mic preambul, să vedem ce ne spune domnul Călin Georgescu despre importanța pământului pentru noi toți, la nivel economic, politic etc.: „Problema lumii nu este în nici un caz, cum fals se induce printr-o manipulare masivă, criza economică și financiară. Nu! Este ceea ce urmează după ea, adică o criză a hranei și a apei. Și, dacă știm asta, trebuie să avem luciditatea de a privi în viitor, de a înțelege că avem o șansă pe care nu o are nimeni, și anume, pământul acestei țări, solul. Putem să excelăm prin agricultură, chiar dacă în momentul acesta, noi, o țară întreagă care putem hrăni toată Europa, importăm peste 80% din produsele alimentare. Unde este roșia românească? Pune-l pe neamț să o cultive, cu toată tehnologia lui. Ei bine, nu poate, pentru că pământul nu este același.” Un bun stăpân al casei știe să-și drămuiască resursele, fiind un bun economist, și știe să ghideze oamenii pentru a obține rezultate pozitive cu tot ceea ce are. Un program clar, logic, pe care domnul Georgescu îl propune pentru noi toți, pe termen lung, este numit Apă, Hrană, Energie. Harta acestui program, harta planurilor de viitor, harta de lucru a domnului Georgescu este însăși harta țării. Uitându-ne bine la ea, la ceea ce vedem că avem ca resurse, la ceea ce ne oferă, putem observa că avem multe lucruri pe un spațiu așa de restrâns. Așadar multă diversitate, multă bogăție, căci unde este diversitate, este bogăție, o gamă largă de potențial. Se încearcă, totuși, la nivel internațional, să se ajungă la un echilibru, însă la un echilibru al consumului. Se vorbește despre creșterea economică în sensul creșterii producției de bunuri de larg consum. Se consideră că acest lucru oferă locuri de muncă pentru cei care nu au, oferind mai multe posibilități. S-a plecat pe un drum al conservării vechiului sistem de tip industrial al producției în masă pentru a prezerva consumul și astfel, profitul. Însă acest sistem nu este sustenabil. Pe termen lung consumă planeta cu toate resursele pe care le are lăsându-ne într-o uriașă criză prin care nu ne-am mai putea satisface necesitățile fundamentale. Să vedem: „Se recunoaşte la nivel european că toate modelele

Cultura Română: Un poem cu sânge, scris la Pitești

[vc_section][vc_row][vc_column][mk_padding_divider size=”30″][vc_custom_heading text=”Cultura Română: Un poem cu sânge, scris la Pitești” font_container=”tag:h2|font_size:30px|text_align:center|line_height:2.5em” use_theme_fonts=”yes” css_animation=”bounceInUp”][mk_padding_divider size=”30″][vc_column_text css=”.vc_custom_1521386439076{margin-bottom: 0px !important;}”]Astăzi, 8 februarie 2018, am descoperit un poem ca o rugăciune scris cu un sacrificiu cu lacrimi și sânge de un martir al neamului nostru. A fost scris de Sergiu Mandinescu, care a suferit 12 ani de detenție, sfărâmat în reeducare, la Pitești, acolo unde a „scris” acest poem, în decembrie 1949; mort la scurtă vreme după eliberare, în 1964, la 38 de ani. Dumnezeu să-l odihnească și să-l aibă în pace! „De-aş avea o pană de înger Şi cerneală de bezne, Poate că abia atunci mi-ar fi lesne Să mă adun din toate risipirile, Să-mi scriu amintirile Şi să spun tuturor de ce sânger. Era o noapte jefuită de stele… La fereastra nădejdii – zăbrele, La uşa salvării – lăcate, Iar frunţile noastre palide înnoptaseră toate. Când, deodată, din mijlocul nostru Izbucni, ca o flacără neagră, ura. Focul ei a topit într-o clipă Gând, suflet, aripă – Toate din tot – şi n-a mai rămas decât zgura. Baroase cumplite zdrobiră tăcerea În cioburi de răcnete mari cât durerea. Ţăndări din sufletele noastre au ajuns până la cer. Martirii ardeau pe ruguri de ger… Atât de cumplite au fost suferinţele, Atât de năprasnică urgia, Încât în noaptea aceea unii şi-au pierdut minţile, Alţii şi-au pierdut veşnicia. Într-un târziu toate sufletele zăceau sfărâmate. Ah, amintirea asta ca pe o roată mă frânge! Pe jos erau risipiţi creiţarii de sânge, Plata atâtor păcate. Dintre cei care au trecut pe acolo, numai morţii trăiesc. Iată, de pildă, eu – umblu, vorbesc, Asemenea lui, aşijderea ţie, Dar viaţa mea nu-i, nu-i, prietene, decât o moarte vie. Ah, Doamne, iată-mă aici, la ceasul comorilor, Îmbrăţişându-mi lespedea de patimi şi chin. Aştept îngerul zorilor, Aştept Învierea, În numele Tatălui şi-al Fiului, şi-al Sfântului Duh, Amin!” [/vc_column_text][mk_padding_divider size=”30″][/vc_column][/vc_row][/vc_section]