Cultura este COOL

Cultura este COOL

Lumea modernă este una dominată de tehnologie, ecrane şi instrumente digitalizate. Să îi facă pe prichindei să descopere plăcerea de a citi şi poveștile fascinante din paginile ilustrate ale carților este, pentru mulţi dintre părinţi, o mare provocare.

Totuşi cu multă răbdare, consecvență şi instrumente potrivite această sarcină poate deveni un izvor de amintiri plăcute.

cultura, cool

De ce sunt cărţile frumoase?

Cărţile sunt fermecătoare la orice vârstă! Sunt surse de imagine, de culoare, de personaje minunate care vorbesc, călătoresc, învaţă. Publicaţiile destinate copiilor mici sunt bogate în detalii care captivă atenţia prichindeilor, îi determină să pună întrebări şi stârnesc curiozitate.

Fiecare copil este unic, la fel sunt şi cărţile…Sunt micuți care adoră să asculte vocea părintelui cand citeşte.  Alţii se lasă purtaţi de firul poveştii şi îşi închipuie cum participă la acţiune alături de personajele pe care le îndrăgesc. Mai sunt şi prichindei curioşi, care descoperă poveștile prin întrebări. Aceştia întrerup, întreabă, descoperă, pun cap la cap informaţiile şi se bucură de incursiunile făcute.

Cărțile, la vârstele mici, sunt  poveşti de viaţă. Sunt interactive, îi pun pe părinţi, bunici, educatori, frăţiori şi surioare în situații imprevizibile, îi poartă în călătorii minunate. Poveștile citite nu sunt simple informații menite să aducă cunoştinţe, sunt aventuri…Aventuri ce îi fac pe cititor şi ascultători să interacționeze, să comunice şi să trăiască intens fiecare întâmplare pe care o experimentează personajul preferat.

Valoarea informațională a cărților nu poate fi contestată, în special când vorbim de cele pentru copii mici, preşcolari. Din paginile frumos ilustrate bogate în culori, cei mici învaţă lucruri interesante. Descoperă că vaca le dă lapte, iedul este puiul caprei sau obiceiuri bune.  Află că  vorbe precum “te rog frumos” şi “mulțumesc” sunt magice! Poveștile tradiţionale sunt adaptate şi scrise pe înţelesul prichindeilor, astfel copii învață de mici despre lucrurile care aduc mândrie nației.

Titlurile recent apărute sunt resurse educaționale importante! “Țuți şi Alesia prin Europa” este una dintre cărţile etalon pentru cei ce îndrăgesc educaţia nonformala. Prin povești scurte, băieţeii şi fetiţele sunt purtaţi prin numeroase călătorii imaginare prin toată Europa. Cei mici, şi mari,  sunt invitați să descopere care sunt ţările şi capitalele bătrânului continent, dar şi câteva particularităţi ale fiecărui popor. Alesia, o fetiţă de şase ani,  şi ursuleţul din pluş, Țuți, sunt personajele care îi poartă pe tot continentul. Cei mici află pe înţelesul lor despre principalele obiective turistice şi detalii mărunte dar interesante despre anumite obiceiuri.

Cartea „Țuți şi Alesia prin Europa” a apărut din dorința autoarei de a-i face pe cei mici să descopere mirosul intens al tușului imprimat pe hârtie, textura fină a paginilor ilustrate, greutatea plăcută a cărţii ţinute pe genunchi…

Ca şi alte titluri inspirante ale autoarei, disponibile pe www.lilianauleia.ro şi această carte contribuie la dezvoltarea creativității. ÎI determină pe cei mici să descopere situații noi şi să pună întrebări. Să realizeze că sunt unici cu obiceiuri diferite, însă pot  deveni cu uşurinţă prieteni pe viaţă o orice alt locuitor al planetei!

Aventurile Alesiei şi ale ursuleţului Țuți nu sunt doar poveşti de adormit copii. Acestea sunt experienţe frumoase ce se transformă în amintiri. Totodată sunt surse valoroase de informaţii care îi ajută pe cei mici să înveţe.

Cu titlurile potrivite imaginaţia celor mici se dezvoltă, atenţia se îmbunătăţeşte. Sunt antrenate funcţiile cognitive şi se dezvoltă plăcerea de a citi! Lectura înseamnă atenţie, inovaţie, dezvoltarea de relaţii sănătoase şi puternice, pe viață. Cu atâtea beneficii se poate vedea că şi cultura este COOL…

Albert Toma – Aviz „eroilor” actuali

Albert Toma - Aviz „eroilor” actuali

Între 9 decembrie 1946 și 19 iulie 1947, la Palatul de Justiție de la Nurnberg unde se încheiase procesul internațional al marilor criminali de război naziști, s-a ținut primul din cele 12 procese organizate în acest oraș situat în zona americană: procesul medicilor.

Celebrul Josef Mengele, medicul de la Auschwitz, autorul unor experimente oribile pe oameni, a reușit să scape, ascunzându-se și apoi fugind în Argentina. „Medical Case”, procesul intentat de Statele Unite contra lui Karl Brandt și alții, a fost primul din seria de procese.

Au participat zeci de martori și s-au prezentat sute de documente. Medicul Leo Alexander a fost expertul medical al acuzării. A prezentat 32 de martori, iar apărarea 53, cu tot cu cei 23 inculpați, din care 20 erau medici. Au fost admise 1.471 de documente. Dezbaterile au fost înregistrate și stenografiate. Fiecare prezentare, în engleză și germană, a umplut peste 11.000 de pagini dactilografiate. Toți acuzații și-au susținut nevinovăția.

Inculpații au fost acuzați că au practicat, în închisorile celui de-al treilea Reich, pe civili sau pe militari, și fără consimțământul acestora, experiențe în cursul cărora au comis „crime, brutalități, cruzimi, torturi, atrocități și alte acte inumane”.

Dintre cei 23 de acuzați, 7 au fost condamnați la moarte și executați (printre care și medicul personal al lui Hitler și șeful Crucii Roșii germane), 9 au fost condamnați la închisoare, iar șapte au fost achitați.

Oare vom învăța vreodată ceva din istorie? În spitalele din România, de la începutul plandemoniei, sute de oameni internați cu forța au fost lăsați să se stingă agonizând în suferințe atroce, arși de sete. Deși implorau disperați să primească apă, nu au primit nici o picătură. Familiile nu puteau lua legătura cu ei. Ce justiție va pedepsi vreodată pe „eroii” care au avut puterea diavolească să tortureze în așa hal niște semeni de-ai lor?

Dar pentru oamenii condamnați să se prăpădească în suferințe inimaginabile, pentru că sistemul medical refuză să le acorde asistență, fiind setat aproape exclusiv pentru covid, pentru aceste „victime colaterale”, va răspunde vreodată cineva?

Un medic adevărat nu ar putea să devină părtaș la asemenea genocid și la asemenea crime împotriva umanității. Dar se pare că cei mai mulți dintre ei nu sunt medici decât pentru că au doar niște mizerabile diplome. Cu câteva excepții, pe care le poți număra pe degetele celor două mâini, majoritatea „medicilor” au preferat să tacă și să devină părtași la cumplitul genocid ce se desfășoară sub ochii noștri și pe care cei mai mulți dintre noi refuză să-l vadă.

De ce or fi cedat atât de ușor? Cine le-a amputat acestor medici conștiința, omenia și bunul simț? Doar pentru a se bucura de mizerabilele lor avantaje materiale și sociale, și-au vândut sufletele și au călcat în picioare jurământul de medic, preferând să se transforme din medici în criminali (pe care naivii încă îi mai numesc „eroi”)?

„Eroilor” în halate albe, să nu uitați, într-un fel sau altul, fiecare trebuie să dăm socoteală pentru faptele noastre. Nici voi nu sunteți deasupra legilor omenești, și mai cu seamă, nu puteți fi deasupra legilor divine. Roata istoriei se învârte fără oprire. Chiar dacă veți reuși să scăpați de justiția coruptă, nu veți scăpa de cea divină. Și cu atât mai puțin veți putea invoca in fața acestei justiții, argumentul perfect cretin că „ați respectat legea”. Nici o lege făcută de niște politruci nebuni nu vă poate obliga să deveniți criminali. Să nu uitați asta!

A scris acestea Albert Toma via justitiarul.ro.

Tudor Urse – Valoarea presei!?

Tudor Urse - Valoarea presei!?

Vorbeam mai demult cu un prieten bun despre principiul Adevărului și legătura sa cu presa în general. O discuție cu multe răspunsuri dar și multe semne de întrebare.

Tot discutam noi despre manipulări și despre cât de ușor se vând jurnaliștii pentru bani încât la final îmi spune o frază care mi-a rămas și acum în minte: „Jurnalismul este câinele de pază al democrației! Jurnaliștii ar trebui să investigheze tot ce e corupt și să relateze cât mai sincer cele știute populației”.

„Mda…”, răspund eu. Dar ce te faci când democrația este demult pierdută? Pe cine mai păzește presa când stâlpii democrației sunt corupți? Nu tot pe corupți? Sau pe păpușarii din umbră?

Îmi vine în minte apărarea lui Socrate, care a fost un caz celebru. Un mare fan al democrației la început ajunge să o respingă spre final mai ales când este acuzat de tribunii Atenei de „coruperea” tineretului prin faptul de ai învăța să discearnă și să se întrebe de ce-ul lucrurilor. Mai ales când venea vorba de guvernanții de pe atunci.

Finalul este de analizat. Socrate este condamnat în exil și ultimele sale cuvinte sunt: „…Și acum toți mergem spre treburile noastre ca și cum nimic nu s-a întâmplat. Fie că voi mergeți să vă continuați viața, iar eu să mi-o pierd pe a mea, lăsăm decizia în mâinile Zeilor care dintre acțiuni este mai potrivită!”

De ce a respins Socrate democrația? Pentru că odata cu trecerea timpului aceasta se putea împărțea în două aspecte: anarhie și apoi tiranie.

Oamenii oricât de bune intenții ar avea, acestea pot conduce la un moment dat un popor întreg către Abis. Mai ales dacă nu ai anumiți ghizi spirituali care știu să facă politică. Adica de a conduce cu înțelepciune un popor. Daca știu cu adevărat să aleagă ce e într-adevăr util poporului lor și să-i conducă ușor-ușor către auto-guvernare. Iar dacă nu, pierzi acei ghizi, începi să te corupi.

Bun. Ce legătură are cu presa? În primul rând presa din cele mai vechi timpuri a avut responsabilitatea de a relata lucruri mai puțin știute și care îi ajută pe cei de rând să își pună întrebările necesare despre afacerile murdare ale celor care ne conduc și de ce-ul lumii.

Însa tot aceeași presă care trebuia să ne informeze corect despre ce se întâmplă cu adevărat, devine inamicul public nr. 1 al nostru pas cu pas (ca să îl citez pe un așa-zis guvernant de-al nostru de astăzi).

Pas cu pas tehnicile de fake-news, răstălmăcirea frazelor politicienilor, exagerarea lucrurilor și manipularea adevărului ne-au sădit în suflete nici mai mult, nici mai putin decât scârba și ura, dar și neîncrederea! Mai ales azi! De aceea suntem din ce în ce mai puțin prezenți la vot.

Unul din marile riscuri pe care și le asumă acei puțini jurnaliști care încă mai scriu din fracțiunea lor de Conștiință ajutându-i pe semenii lor să discearnă singuri o situație este faptul de a fi marginalizați de înșiși cititorii lor.

Și asta se face extrem de ușor, cum zice americanul: „On the click of a button!” (la apăsarea unui buton).

Tot ce înseamnă propaganda de astăzi este îndreptată doar spre satisfacerea pasiunilor și dorințelor noastre josnice, manipulându-ne subconștientul în așa hal încât chiar credem că aveam nevoie de acele mizerii.

O presă bună e o presă care indiferent de riscuri propagă adevărul prin orice mijloace posibile căutând diverse căi de a-l aduce cititorilor (ex: David Icke, London Real, InfoWars, Justițiarul, Curaj TV etc.).

O presă utilă e aceea în care ne sunt aduse informații utile sufletului într-un moment de cotitură în viața noastră ce ne poate schimba existența (ex: Vopus, Radio Maitreya).

O presă necesară e una în care sunt demascați trădătorii, mincinoșii și corupții prin dovezi concrete puse la dispoziția publicului pentru ca memoria lor să fie ștearsă de pe fața pământului și să nu mai repetăm aceleași greșeli, să nu îi mai băgăm în istorie.

Cam atât despre Adevărul și Presa.

Restul… e cum zicea Mark Twain: „Dacă nu citești presa ești neinformat! Dar dacă o citești, ești dezinformat!!”

Pe curând prieteni,

Al vostru Urse Morega Tudor Alexandru.

Ninel Ganea – Tocilar ieri, activist dintotdeauna

Ninel Ganea - Tocilar ieri, activist dintotdeauna

Nu trebuie subestimată niciodată capacitatea oamenilor de a face observații valoroase atunci când te aștepți mai puțin. Zilele trecute m-am întâlnit cu un fost coleg de liceu pe care nu-l mai văzusem de ceva timp. Am discutat vrute și nevrute, ne-am reamintit, bineînțeles, de vremurile bune de altădată. Apoi discuția a degenerat în politică. A degenerat nu pentru că ne-am fi luat la bătaie sau la harță. Dimpotrivă, aveam, în mare, cam aceleași păreri. Însă de fiecare dată când discuția se colorează politic, conversația se acrește instantaneu și nu tragi nici vreun folos, nici vreo plăcere de pe urma ei. Totuși, amicul meu a avut în timpul acestui dialog steril o remarcă prin care a salvat toată vorbăria mea inutilă și care m-a pus pe gânduri. 

El a observat că mai toți premianții clasei din care el a făcut parte, copii conformiști, cuminți și silitori la învățătură, adică tocilarii, au devenit astăzi activiști și propagandiști ai stilurilor de viață alternative, susținători ai aberațiilor sexuale și promotori ai relativismului cultural. Pe de altă parte, remarca amicul, loazele clasei, printre care se includea pe nedrept și el, adică aceia care aveau note mici, sfidau regulile oficiale și se comportau mai dezmățat, s-au transformat în conservatori. Fără să o ia neapărat pe drumul spre biserică sau să-și facă exagerat de multă ordine în viață, „loazele” s-au poziționat aproape din reflex împotriva noilor ideologii adoptate acum de foștii tocilari.

Amicul meu punea această schimbare pe seama conformismului. Tocilarii au continuat să fie de partea establishmentului, chiar dacă, între timp, substanța sa ideologică s-a modificat, fără să apeleze pentru o clipă la discernământ, încercând doar să se plieze la poziția dominantă și comodă. În schimb, băieții veseli, dornici să conteste autoritatea și linia oficială, au rămas în opoziție, devenind chiar și mai vehemenți decât în liceu, când fronda lor era în mare parte juvenilă.

Logica sa prindea mult. Ceea ce rămâne însă neexplicat este de ce școala produce astfel de tipuri umane, și nu de azi, de ieri. (În treacăt fie spus, observația amicului mi-a fost întărită de un profesor de modă veche care, de curând, mi-a arătat mândru prima carte scoasă de cea mai bună elevă din carieră. Cartea se numea „Gen și identitate în …”.)

Cred că există mai multe răspunsuri la problema școlii moderne și a eșecului de „a produce” ființe umane înzestrate cu un discernământ rezonabil.

Una dintre explicațiile convingătoare susține că școala modernă creează, de fapt, mercenari – oameni pentru care cartea nu reprezintă decât un mijloc prin care se poate obține o notă mare și nimic altceva. Copiii învață doar pentru a lua note mari, care le permit să intre la facultăți unde vor urmări tot notele mari pentru a-și atinge obiectivul final: o carieră profitabilă financiar și social. Plăcerea lecturii și a cunoașterii nu apare niciodată. În termenii filosofului Alasdair MacIntyre, atenția exclusivă asupra bunurilor externe va afecta atât dezvoltarea virtuților, cât și aprecierea bunurilor interne ale practicii (bucuria cititului). Cu alte cuvinte, cine urmărește cu predilecție notele nu își va îngriji  virtuțile, ba dimpotrivă, și nici nu va dobândi  gustul cărților. Iar un mercenar va merge întotdeauna de partea celui care îl recompensează cu mai mult sau de pe urma căruia nu va pierde. Așa că, în vremurile noastre, mercenarii vor fi de partea corectitudinii politice și a raznelor conexe.

John Taylor Gatto a fost pentru mai bine de 30 de ani profesor la o școală din Manhattan, iar pentru meritele sale a fost răsplătit cu distincții importante, printre care și cea de „Profesor al anului în New York”, în 1991. Cu toate acestea, Gatto era departe de a fi învățătorul tipic și ceea ce făcea el cu elevii se afla în contradicție flagrantă cu spiritul și litera școlilor de astăzi. El și-a dat seama destul de rapid că școlile sunt uzine de propagandă și îndoctrinare, care nu au alt scop decât să ștanțeze și să formateze aproape indelebil copiii, să-i scoată din mediul lor natural (familie și comunitate) și să-i pregătească pentru o viață de obediență și subordonare oarbă. Deși școala este privită ca o treaptă pentru succes, spune el, cel mai adesea ea este un obstacol pentru asta: „a trece de la îngrădirea anilor preșcolari la îngrădirea clasei, la constrângerile temei pentru acasă, la eforturile serioase pentru a avea notele care să te califice pentru un colegiu ‘bun’, unde împuținarea radicală a spiritului tău va continua, este puțin probabil să te ajute să-ți construiești un caracter sau să te pregătească pentru o viață bună”.

Unul dintre meritele lui Gatto este că arată felul în care școlile nivelează fără discriminare între copiii „buni” și cei „răi”, ba chiar cei care au șanse mai mari de a se descurca rezonabil în viață sunt cei care ignoră lecțiile predate în timpul orelor, ceea ce sugerează că prietenul meu a intuit ceva important. Profesorul american chiar îi „îndepărta” pe elevi din clase, trimițându-i să facă lucruri pentru care aveau înclinație și dorință, cu scopul de a-i responsabiliza. În ceea ce privește sistemul de recompense al școlii, Gatto nu avea nicio îndoială că el reprezintă una dintre principalele nenorociri ale sistemului. De pildă, copiii care luau note excepționale la testele de citire, în fapt nu reușeau să desprindă aproape nimic relevant dintr-o pagină de literatură banală. „Era uimitor pentru mine să văd asta, deoarece erau copii isteți, proveniți din ceea ce numim familii bune, cu venituri mari. Erau cei mai eficienți la testele standardizate, deoarece nu aveau niciun alt fel de interes pentru informațiile care nu se cuantificau astfel (s.n.)”, spune Gatto.

Un alt filosof preocupat de efectele nocive ale școlii moderne asupra copiilor a fost Robert Nozick, fost profesor la Harvard University. El a remarcat că opoziția față de piața liberă și predilecția pentru socialism este disproporționat de mare în rândul intelectualilor în comparație cu alte categorii sociale. Explicația, ne spune Nozick, trebuie căutată tot în sistemul de învățământ modern, unde există două ordini paralele: cea oficială și cea informală. În timpul orelor, tocilarii, adică viitorii intelectuali, se bucură de recunoaștere și sunt văzuți de către profesori ca standarde de excelență datorită notelor mari și aderenței fără compromisuri la sistemul centralizat de reguli impus de școală. În afara orelor, pe holuri, în clase și în spațiul de joacă, copiii interacționează liber, într-o ordine spontană. Aici primează alte calități, iar însușirile tocilarilor nu-i mai ajută deloc, ci îi defavorizează. Desigur că viața se aseamănă infinit mai mult cu această ultimă situație decât cu spațiul ultraformalizat și rigid al orelor. Dar asta nu-i împiedică pe foștii tocilari să-și dorească a transforma resentimentar lumea întreagă într-un sistem rigid și irespirabil, asemănător „școlhozurilor”. „Nu este surprinzător că aceia care au avut succes după criteriile școlii detestă o societate care se ghidează după alte principii, care nu le garantează lor același succes. […] Intelectualul dorește ca societatea întreagă să arate ca școala pe care a absolvit-o, să fie ca mediul în care s-a descurcat atât de bine și unde a fost atât de apreciat”, scrie Nozick. Dacă punem la socoteală și egoul hiperdimensionat al intelectualilor cărora li s-a spus de pe băncile școlii că sunt superiori celorlalți și că ei ar trebuie să conducă societatea, coroborat cu frustrarea marginalizării din viața reală, atunci înțelegem de unde provine avântul revoluționar utopic al foștilor tocilari. (Distincția lui Nozick între capitalism și socialism este irelevantă în context, dacă înțelegem prin socialism un sistem centralizat de impunere a unui egalitarism radical.)

Toate aceste explicații par a fi complementare și dau seama de o distorsiune – deliberată, susține Gatto – a întregii societăți. Fără îndoială că tocilarii și golanii nu sunt decât expresia unui sistem bolnav care distruge copiii și comunitățile, dar pasul următor îl reprezintă nu o nouă dialectică, ci o nouă abordare. „În primul, părinții trebuie să le ofere copiilor o viziune. Trebuie să ai un plan sau un scop pentru care trăiești și te scoli dimineața. Nu poți trăi doar ca să iei o masă bună, să te distrezi, să ai experiențe interesante sau să iei nota zece la teste”, conchide Gatto.

A scris acestea, al vostru Ninel Ganea via karamazov.ro.

Dan Diaconu – Starea de urgență a lui Iohannis și lecțiile istoriei: 1933-1939

Dan Diaconu - Starea de urgență a lui Iohannis și lecțiile istoriei: 1933-1939

Șase ani de stare de asediu pe vremea altui alogen degenerat, Carol al II-lea!

După Revoluție v-au spălat creierele cu minunata democrație care se desfășura prin tandra noastră țărișoară până la „eliberarea sovietică”. I-ați crezut și priviți unde ați ajuns. Acum știu că erați deja spălați pe creier de către comuniști. Spre exemplu vă mai amintiți cum erau descrise în cărțile de istorie evenimentele de la Grivița? Mai țineți minte sirena lui Vasile Roaită? Și câte și mai câte alte aberații. Era clar că ele trebuiau eliminate, dar a le elimina introducând elucubrații chiar și mai mari e de-a dreptul o crimă. Care, iată, se răzbună și ne aduce în situația de-a trăi ca bunicii sau străbunicii noștri, adică fix în „lumea minunată” care v-a fost idealizată.

Și, dacă tot am amintit de Atelierele Grivița, poate că ar fi momentul să privim către acea perioadă cu ceva mai multă obiectivitate. Nu de alta, dar chestiunile încep să rimeze. Ca să nu mai vorbesc că se cam suprapun și perioadele din an.

Așadar, pe 17 ianuarie 1933, Guvernul condus de Vaida Voevod impune măsuri de austeritate pentru a respecta Pactul de la Geneva. Pe vremea aceea ăsta era un fel de FMI. Au fost afectate toate categoriile de venit cu excepția… magistraților și militarilor. V-am spus eu că seamănă ca două picături de apă cu ceea ce se întâmplă azi? Stați puțintel că e abia începutul.

Scăderile de venit i-au lovit cu o amplitudine destructivă pe muncitorii amărâți de la Atelierele Grivița. Ministrul de Interne de-atunci, inutilul George G. Mironescu, suferind între altele și de-o prostie crasă, s-a dat de gol într-un discurs din Adunarea Deputaților afirmând că „aceste ateliere au avut nefericirea de a fi fost în trecut nu numai rău administrate, dar şi incorect administrate”. Cu alte cuvinte de-acolo se fura ca-n codru, iar bieții muncitori erau exploatați și condamnați la înfometare. În mod cât se poate de logic, pe 2 februarie 1933, muncitorii opresc lucrul și declară grevă. Cu musca pe căciulă, Guvernul începe tratativele, iar o delegație a greviștilor e primită în aceeași zi la ora 18 de către ministrul comunicațiilor. După cinci ore de negocieri se anunță că doleanțele muncitorilor au fost acceptate și că pot reîncepe munca.

Era o minciună menită a trage de timp. Asta pentru că în spate acționa una dintre cele mai mari jigodii ale istoriei noastre, un tânăr subsecretar de stat pe numele său… Armand Călinescu. Individul a început să agite spiritele propunând un proiect de lege pentru introducerea stării de asediu pe motiv că… țara se confruntă cu pericolul unei revoluții comuniste. Iar exemplul pe care-l dădea era greva amărâților de la Grivița. Așa se face că pe 3 februarie legea e votată de Adunarea Deputaților (votul se încheie la 12 noaptea). În următoarea zi, la două noaptea, se încheie și votul din Senat, iar legea e aprobată cu maximă urgență de Carol al II-lea. Vă sună familiar?

După acel moment se instituie starea de asediu, iar evenimentele se precipită. A citi acum „Manifestul Guvernului către țară” stârnește râsul: „Români, O primejdie mare pândeşte ţara noastră. Se încearcă destrămarea ei prin anarhie şi violenţă. Organizaţii ascunse comuniste lucrează la răsturnarea ordinei de stat. În executarea acelui plan, unele turburări au început în unele regiuni”. În special ultima propoziție e maximă! Însă acela a fost momentul declanșator al instituționalizării stării de asediu. De-atunci, starea de asediu a fost prelungită succesiv în: 15 septembrie 1934, 16 martie 1935, 14 martie 1936, 15 septembrie 1936, 15 martie 1937, 11 septembrie 1937, 15 septembrie 1939. Șase ani de stare de asediu, prelungită din șase în șase luni. Frumos, nu-i așa?

În spatele întregii tărășenii, folosindu-l pe post de săgeată pe jegul Armand Călinescu, s-a aflat permanent filogermanul Carol al II-lea. Un degenerat imbecil care ne-a condus spre dezastru, fiind direct vinovat pentru cei patruzeci și cinci de ani de comunism.

Luați evenimentele de-atunci și înlocuiți-le cu ceea ce se petrece acum. Totul e aproape tras la indigo. Până și instituirea stării de urgență s-a făcut tot cam în acea perioadă. Iar venirea lunii septembrie ar trebui să se lase cu o nouă „prelungire”. Cei care-și imaginează că „n-are cum să meargă așa la infinit”, ar trebui să ia la puricat lecțiile istoriei. Probabil că treaba nu va merge la infinit, dar nici viața noastră nu e nelimitată. După zece ani cu băsescu și încă zece decretați cu Plăvanul cel retardat, cât credeți că veți mai rezista? Resurse de jigodism, așa cum puteți vedea din istorie, au fost practic nelimitate pe-acest meleag. Astfel încât cred că e cazul să vă gândiți bine dacă mai aveți chef să fiți duși cu zăhărelul precum copiii. Nu de alta, dar, așa cum pentru copii jocul cu zăhărelul se termină „la nani”, pentru voi se va termina fix la somnul cel de veci.

A consemnat Dan Diaconu via trenduri.blogspot.com.

Teodor Palade – Tragedia cetăţeanului român: Eşti bolnav, eşti vinovat!

Teodor Palade - Tragedia cetăţeanului român: Eşti bolnav, eşti vinovat!

Nicicând, în istoria veche ori recentă a omenirii, nu a mai fost avansat un asemenea punct de vedere homofob: eşti bolnav, eşti vinovat! În România, cu capul între urechi şi privirea plecată, noi trăim azi timpul vinovăţiei generale statuate prin lege.

Tot românul e suspect!

În mod oficial, fiecare dintre noi am devenit „Persoană suspectă de a fi infectată” şi, totodată, ca o rezultantă logică: „Persoană suspectă de a infecta pe altcineva”. Deci, orice am face, suntem suspecţi! Aşa a stabilit guvernul. Un guvern care, iubindu-ne profund şi dezinteresat, luptă din răsputeri contra încăpăţânării noastre idioate de a ne îmbolnăvi. Aşa a hotărât şi Parlamentul României. Un Parlament care, din dorinţa de a ne reprezenta cât mai profund interesele, este îngrijorat şi el de ritmul cu care, în iresponsabilitatea noastră năucă, ne dăm boala unul altuia.

Prin lege, adică Legea 136/2020, orice persoană (chiar sănătoasă în conformitete cu examenul medical clinic obiectiv!) este suspectă de a fi bolnavă. Dacă până acum nu ştiaţi ce este o persoană bolnavă, vă luminează art. 3, pct. I din lege: „persoana bolnavă – persoana care suferă de o boală infectocontagioasă având semne şi simptome sugestive specifice definiţiei de caz sau persoana purtătoare a unui agent înalt patogen chiar dacă nu prezintă semne şi simptome sugestive la examenul medical clinic obiectiv , dar prezintă un risc epidemiologic şi biologic.” Dar o persoana suspectă? Citim din nou din lege (art. 3, pct. I): „persoana suspectă – persoana posibil infectată care provine din zona în care există epidemie, risc epidemiologic sau biologic, cu un agent înalt patogen, pe perioada de incubaţie, în baza dovezilor ştiinţifice, sau persoana care a intrat în contact direct cu o persoană infectată sau cu bunuri contaminate cu agentul înalt patogen, până la trecerea perioadei de incubaţie sau apariţia semnelor sau simptomatologiei clinice sau paraclinice a bolii (sublinierile ne aparţin).

Fiind declarat în mod oficial suspect, înseamnă că undeva, nu se ştie unde, există nişte dovezi că ai comis o ilegalitate. Prin urmare: te-ai înbolnăvit, eşti vinovat; nu te-ai îmbolnăvit, eşti vinovat! Eşti vinovat fiindcă ai ieşit din casă. Eşti vinovat fiindcă ţi-ai sărutat copilul. Eşti vinovat deoarece ai participat la înmormântarea fratelui. Eşti Vinovat! Vinovat pentru că nu ai purtat masca deasupra nasului, nu ai păstrat distanţa faţă de nevastă, ai primit musafiri, te-ai dus în concediu, ai băut o bere la o terasă, ai dansat cu iubita, ai ieşit la un grătar cu prietenii, ţi-ai făcut nunta, ai îndrăznit să ieşi la cumpărături, ai luat autobuzul, te-ai suit în avion, ţi-ai serbat ziua de naştere… Pe scurt: Eşti vinovat fiindcă trăieşti!

Absurditatea sau rea-intenţia legiuitorilor români este evidenţiată în mod explicit de avocatul Gh. Piperea: noţiunea normativă de ‘suspect’ are o conotaţie procesual-penală, desemnând o persoană care poate să fie sau nu vinovată de săvâşsirea unei fapte penale, dar care este bănuită de ceva penal de către organele de cercetare penală. Practic, legea criticată introduce o noţiune penală in chestiuni de sănătate publică, făcând ca suspiciunea, bănuiala, să fie extinsă şi menţinută pe termen indefinit la orice persoană, care ‘provine’ dintr-o zonă cu risc sau a luat contact cu un ‘infectat’. In afară de faptul că, etimologic, apelativul utilizat în lege pune un stigmat pe fruntea oricui, acesta este şi discriminatoriu, putând determina grave segregări sociale pe criterii de boală bănuită. Grav este că acest apelativ este lăsat la latitudinea unor funcţionari din direcţiile de sănătate publică (de cele mai multe ori aceşti funcţionari nefiind nici măcar medici). Suspectul din procedura penală are mai multe garanţii (asupra acestei ‘calități’ se pronunță un magistrat) si mai multe libertăţi decât suspectul de infectare.”[1]

Prin voinţa celor care ne conduc, medicul a devenit noul reprezentant al Creatorului pe Pământ

Deja ne este frică să mergem la un spital. Instituţia creată pentru a ne restabili sănătatea pierdută şi pentru a ne readuce speranţa de viaţă s-a transformat în exact opusul ei. Prin urmare, marea masă a cetăţenilor ocoleşte cu groază spitalele. Urmarea? Ca român, preferi să mori ucis de boala ta veche, în patul tău de acasă, eventualităţii de a fi etichetat purtător al acestei noi boli alergătoare prin lume. Boală descoperită în fiinţa ta după o testare relativă (cu ~30% factor de eroare!) efectuată la repezeală în cortul improvizat din curtea unităţii sanitare.

În mintea celor mulţi, doctorul a pierdut aura de înger păzitor, de salvator, şi a împrumutat, dezinvolt şi cu bună ştiinţă, postura personajului sumbru care în loc să te vindece, te arestează, te închide într-un salon plin cu alţi bolnavi, te izolează de familie, te ostracizează. În faţa halatului alb, înspăimântat de consecinţele delictului de a fi bolnav, trăieşti sentimentul făptaşului prins în flagrant.

Şi cum să nu-ţi fie teamă când, în baza Legii 136 din 2020, medicul recomandă carantinarea ta, medicul stabileşte izolarea ta, medicul recomandă prelungirea izolării tale, medicul este acela care informează organele care te vor pedepsi dacă refuzi izolarea, fără aprobarea medicului nu poţi părăsi locaţia unde ai fost izolat forţat, tot medicul este acela care are puterea de a stabili când izolarea ta încetează…

În stilul său caracteristic, Ion Cristoiu descifrează una dintre faţetele acestei ecuaţii cu adevărat periculoase: relaţia medic-pacient = relaţia Dumnezeu-muritorul de rând; O situaţie exacerbată înspăimântător, acum, când viaţa ne este subordonată în totalitate acronimului COVID-19: cu foarte puține excepții, poate să pară paradoxal sau speculativ, relația medic-pacient este o relație de putere. Dependența pacientului de medic îi dă medicului o beție a puterii, care e greu de sesizat, dar e normală. Și o expresie a beției puterii este exagerarea. Dacă te duci la un medic, el dramatizează. Vai de mine, nu aveți o gastrită, mai aveți puțin și muriți! Coronavirusul este un teren ideal pentru că așa se și explică această beție de putere. Se vede la Raed Arafat, să dea ordine. Nu în ultimul rând este și o cultivare a propriei meserii. Și noi jurnaliștii spunem presa e a patra putere în stat, acuma medicii pot să spună că ei sunt a doua putere, dacă nu chiar prima în stat.”[2]

Ce s-ar mai putea adăuga? Poate că boala în sine te postează pe o poziţie de inferioritate faţă de cei sănătoşi. Cu atât mai mult faţă de medic. Mai ales acum, când vrerea ta, suferindule, nu mai are nicio importanţă. Medicul, învestit de lege cu puterea de a te lipsi de libertate indiferent de ceea ce îţi doreşti tu, a înlocuit până şi puterea judecătorească. A devenit, peste noapte, o nouă putere în stat. El dispune, prin posibilitatea oferită de lege, de a te priva până şi de cele mai elementare drepturi. Ţi se induce astfel, cetăţeanule bolnav sau sănătos, sentimentul de vinovăţie. Fiindcă, numai unui infractor i se pot limita drepturile cetăţeneşti!

Până şi unii medici sunt revoltaţi

Citiţi legea 136 din 2020! Veţi constata că, deşi în art. 2 se specifică: Măsurile prevăzute de prezenta lege se dispun şi se aplică în situaţiile prevăzute la art.1, exclusiv pentru apărarea sănătăţii publice, cu respectarea drepturilor şi libertăţilor fundamentale ale cetăţenilor şi a ordinii publice”, întreaga lege se ocupă numai cu restricţionarea unor „drepturi şi libertăţi fundamentale ale cetăţenilor”. În această perioadă, numită „a pandemiei”, legile au încetat să mai fie făcute pentru oameni. Ele sunt, în marea lor majoritate, împotriva Omului. Drepturile câştigate după secole de luptă socială dispar printr-o trăsătură de condei a guvernantului şi prin ridicarea vinovată a mâinii parlamentarului. Ca o ironie a sorţii, tocmai ei sunt aceia pe care îi plătim regeşte să ne apere drepturile!

Ca să dăm un exemplu, unul dintre multele ce ar putea fi invocate azi, iată părerea dr. Monica Pop (exprimată într-un interviu de la un post de televiziune) privitoare la dreptul medicului de a te interna cu forţa: „Este permisă internarea cu forța exclusiv psihopaților, cei cu psihopatie agresivă care pun în pericol viața celor din jur. În rest, sub nicio formă nu se poate permite internarea cu forța. Mi se pare de nepermis. (…) Românii trebuie să poarte mască, fără nicio discuție! Chiar să stea în carantină, dar nu internați cu forța asimptomaticii și cred că nimeni în lumea asta nu trebuie internat cu forța niciodată.”

Românul – de la suspect la el acasă, la suspectul Europei

Desigur, autoflagelarea aceasta prostească nu rămâne fără ecou. Nu văd cât este interes politic dar anunţăm, sub directa îndrumare a guvernului şi stăpâniţi de o emulaţie specifică tâmpitului, recorduri care ne îngroapă tot mai adânc în relaţie cu partenerii noştri externi. Record de amenzi, record de îmbolnăviri în 24 de ore, record de internări, record de focare de infecţie, record de măsuri punitive, legi aberante care în mod inutil limitează drepturile cetăţeneşti până la absurd… Ne lăudăm, prin toate trompetele mass-media, dar şi prin vocile autorizate ale unor exponenţi ai sistemului sanitar, că am depăşit Italia, Germania sau Franţa în numărul zilnic de bolnavi descoperiţi! „Avem de 10 ori mai multe cazuri, raportat la populaţie, decât Italia. Am reuşit această performanţă în doar două luni de zile”, striga în gura mare, de curând, dr. Alexandru Rafila.

Şi, ancoraţi într-o altă realitate, persistăm în acest comportament sinucigaş fără a înţelege că sunt recorduri care, trâmbiţate, ne discreditează ca naţiune. Atât din punct de vedere social, cât şi economic. Atât pe tărâmul relaţiilor culturale, cât şi al turismului sau al legăturilor diplomatice fireşti dintre ţări. Nu, nu pledez pentru ascunderea adevărului, ci despre gestionarea lui cu responsabilitate. 

Deja o mulţime de state, şi numărul lor creşte, nu mai permit intrarea românilor pe teritoriul lor decât cu condiţia carantinării, deşi faţă de toţi ceilalţi graniţele sunt complet deschise. Deja, noi, românii, suntem suspectaţi a fi purtătorii predilecţi ai bolii şi agenţii europeni principali ai răspândirii acestei gripe care a înfricoşat omenirea. Dacă până acum, tot din vina noastră, când spuneai că eşti român străinul se căuta instinctiv de portofel, acum, în plus, el trece repede pe trotuarul celălalt şi îşi fixează mai ferm masca pe faţă… Am devenit suspecţii Europei! Şi va fi greu, extrem de greu să ştergem această etichetă.

Note:

[1] Ştefania Brânduşă, Gheorghe Piperea cere Avocatului Poporului să sesizeze CCR pe Legea carantinării: Caracterul său OPRESIV accentuat și de cuvântul ‘LIBERARE’, pentru persoanele suspecte, în loc de termenul corect din punct de vedere medical de ‘externare’”, 17 iulie 2020, activenews.ro.

[2] Ştefania Brânduşă, Jurnalistul Ion Cristoiu: Trei MOTIVE pentru care medicii ne sperie și fac propaganda Guvernului”17 iulie 2020, activenews.ro.

A consemnat pentru dumneavoastra Teodor Palade via teopal.ro.

RRC Podcast – Episodul 1 – Cultura română în pandemie, turism, evenimente istorice, noutăți

RRC Podcast - Episodul 1 - Cultura română în pandemie, turism, evenimente istorice, noutăți

Bună seara sau bună ziua, bună dimineața! Oriunde v-ați afla, în țară sau în străinatate, vă spune Patrick Matiș, antreprenor și autor, fondatorul revistei online România Culturală Acesta este primul episod al podcastului nostru România Culturală.

Suntem o publicație online independentă, prin care ne-am decis să colecționăm, protejăm și promovăm cultura română așa cum a fost, este și să sperăm că va mai fi, în pofida tuturor vicisitudinilor.

În episodul de astăzi vorbim începând despre cultura română în general, cum a fost afectată de pandemie, ce s-a întamplat cu evenimentele culturale, cu teatrele, cinematografele, ghidările turistice. Vorbim și despre turism în general cu colegul și fratele nostru Tudor Urse, co-fondator și redactor al publicației, ghid turistic și antreprenor, despre marii români de valoare din ultimele trei secole (Ana Aslan, Henri Coandă, George Enescu, Mircea Malița, Călin Georgescu și mulți alții), despre economie și relansarea ei, despre distributism, proiectul de țară „Hrană, Apă, Energie” al dr. Călin Georgescu, despre ghidarea turistică online și cum s-au adaptat ghizii turistici pe timp de pandemie.

Vom atinge și subiectele delicate ale marilor evenimente istorice din secolul XX, despre Regina Maria și Marea Unire din 1918, dar vorbim și despre Spy Tour of Bucharest, un mod inedit de ghidare turistică marca Tudor Urse.

Avem și câteva noutăți pe care vi le prezentăm la final, printre care și anunțarea lansării Revistei România Culturală în format pdf.

Vizionare plăcută!

Tabăra de creație „Vara pe uliță” 2020, ediția a 28-a

Tabăra de creație „Vara pe uliță” 2020, ediția a 28-a

Începem înscrierile pentru Tabăra de creație „Vara pe uliță”! Această a  28-a ediție se va desfășura între 20 iulie și 7 august și va avea câteva noutăți.

Copii și tineri cu vârste cuprinse între 7-18 ani* vor lucra alături de meșteri populari din întreaga țară și vor fi inițiați în tainele olăritului, vor afla cum să încondeieze ouă, cum se ţese, cum să realizeze o icoană pe lemn și una pe sticlă, cum să facă podoabe populare sau cum să își confecționeze o păpușă. Nu vor lipsi nici atelierele de desen-pictură, jucării din lemn, teatru de păpuși, modelaj.

Noutățile Taberei sunt atelierele de pictură pe pânzăcroit-cusut-brodat ia româneascăprelucrarea artistică a pielii pentru a crea o pereche de opinci și accesorii din piele, precum și atelierele de artă medievală, în cadrul primei ediții a Taberei Medievale, organizată de Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti” și Asociația pentru Promovarea Istoriei și Artei Medievale – Lupus Dacus.

muzeul satului, vara pe ulita

Înscrierile au loc atât la sediul Muzeului Național al Satului „Dimitrie Gusti”, clădirea Arhondaric, Șos. Kiseleff nr. 28, de luni până joi, între orele 10:00 și 15:00, iar vineri între orele 10:00 și 13:00, cât și online (cu un telefon în prealabil, pentru a verifica disponibilitatea locurilor**) la adresa de e-mail programe.culturale@muzeul-satului.ro, prin completarea fișei de înscriere. Înscrierile se vor face doar după ce a fost luat la cunoștință Regulamentul TabereiRecomandăm înscrierea și plata on-line!

*Anul acesta Grupa BABY – 3-6 ani se anulează din cauza stării de alertă.

** Disponibilitatea locurilor – 6 copii/atelier.

Pentru mai multe informații, vizitați: https://muzeul-satului.ro/events/tabara-de-creatie-vara-pe-ulita-editia-28/.

UNDERCLOUD: Cei mici sunt asteptati in gradina, la Antipa!

UNDERCLOUD: Cei mici sunt asteptati in gradina, la Antipa!

Spectacole și surprize pentru cei mici în curte la Antipa, cu ocazia festivalului UNDERCLOUD!

Îi invităm pe cei mici în curtea Muzeului Antipa la MINICLOUD, secțiunea dedicată copiilor în cadrul Festivalului UNDERCLOUD!

Între 11 și 18 august, începând cu ora 11:00, actorul Marian Râlea (magicianul de la Abracadabra) și invitații săi au pregătit pentru secțiunea #MINICLOUD spectacolele „Cetatea Poveștilor”, adresate copiilor între 3 și 14 ani, dar sunt acceptați și bunicii, părinții sau frații/surorile mai mari. Timp de 7 zile, actorii împreună cu spectatorii construiesc o cetate a poveștilor. În fiecare zi, o nouă poveste dă viață cetății în așa fel încât la final, în cea de-a 8-a zi, cetatea va ține un carnaval.

Spectacolele au loc păstrând distanțarea socială între spectatori și respectând toate măsurile pentru prevenirea contaminării cu noul coronavirus SARS-CoV-2 (spălatul pe mâini înainte de intrarea în spațiul de joc, dezinfectarea cu alcool, purtarea măștii de către adulții însoțitori). Toate aceste reguli vor fi incluse ca parte din spectacol în așa fel încât cei mici să aibă parte și de un moment educativ ce va fi premiat de către organizatori la finalul reprezentației.

Cost bilet: 50 lei/reprezentație.

Abonament: 350 lei (8 zile).

Mai multe detalii despre spectacole, achiziționarea biletelor și programul festivalului se găsesc pe www.undercloud.ro, pe facebook.com/undercloudfestival și instagram.com/undercloudfestival.

Marian Ureche – Ana Pauker și Vasile Luca, alogenii antiromâni formați la Moscova

Marian Ureche - Ana Pauker și Vasile Luca, alogenii antiromâni formați la Moscova

Rolul K.G.B-ului, cel care  dat viaţă politicii Moscovei în spaţiul românesc, mai ales în perioada 1945-1965, este covârşitor.

Iată o secvenţă: În martie 1944 (la o lună de zile de la Conferinţa de la Yalta) N.K.G.B-ul trimite un grup de trei persoane, condus de agentul român Emil Bodnăraş, în vederea  pregătirii conducerii Partidului Comunist pentru sosirea Armatei Roşii…

Acelaşi N.K.G.B, prin Bodnăraş, va avea un rol decisiv şi în organizarea loviturii de palat din 23/24 august 1944. Bine instruit şi dirijat, Bodnăraş îşi creează o serie de relaţii în cadrul armatei. Ca urmare, totul se desfăşoară cu cea mai mare rigoare.

În noaptea de 23/24 august 1944 Ion şi Mihai Antonescu sunt arestaţi şi duşi într-o casă conspirativă din Valea Luminoasă. Antoneştii vor fi predaţi NK.G.B-ului imediat după intrarea trupelor ruseşti în Bucureşti, la 3 septembrie 1944.

Destinaţia capturii, Moscova – închisoarea Liubianka (sediul N.K.G.B-ului). Au fost serviciile secrete ruseşti iniţiatoarele sau doar beneficiarele acestei lovituri? Şi una şi alta!

Evoluţia evenimentelor avea să demonstreze faptic întinderea şi adâncimea implicării N.K.G.B-ului (Comisariatul Poporului pentru Securitatea Statului), braţul de fier al P.C.U.S în România.

Partidul Comunist Român, total nereprezentativ numeric (sub 1.000 de membri) ca pondere, prin conexiunile sale ideologice şi informative cu Partidul Comunist al Uniunii Sovietice (P.C.U.S), va acapara întreaga putere în stat şi va traduce fidel în practică toate ordinele şi recomandările Moscovei pe tot cuprinsul perioadei 1944-1962.

După intrarea trupelor ruseşti în Bucureşti, un grup masiv de N.K.G.B-işti l-a instalat pe Emil Bodnăraş la conducerea S.S.I. (Serviciul Special de Informaţii).

Prima sa mişcare, la ordinele primite, infiltrarea Serviciului Special de Informaţii cu zeci de cetăţeni români care, după ce au căzut prizonieri, au fost recrutaţi de N.K.G.B. pentru munca de informaţii şi traducerea în viaţă a indicaţiilor Moscovei…

În martie 1945 presiunea Moscovei atingea cote maxime în România. Prefacerile fundamentale urmărite aici trebuia să fie  legitimizate în ochii opiniei publice occidentale.

În mod firesc Securitatea (Direcţia Generală a Securităţii Poporului) are ca model şi diriguitor N.K.G.B-ul care se regăseşte în structura politică de cadre a acesteia, concepută ca principal nucleu şi instituţie de forţă a Ministerului de Interne.

Ca urmare, cadrele de bază ale N.K.G.B-ului ocupă cele mai importante funcţii, prin: Pantiuşa Bodnarenko (alias Gh. Pintilie), Alexandru Nikolski, Gheorghe Mazuru, Ana Pauker și Vasile Luca.

Acești din urmă sunt reprezentativi pentru întreaga politică sovietică de stăpânire a țărilor ocupate, prin alogeni formați la Moscova de serviciile secrete rusești.

marian ureche, ana pauker, vasile luca

Ana Pauker, pe numele său de naştere, Hanna Robinsonn, era evreică. Bunicul său era rabin. A fost membră a Partidului Comunist din 1920 şi activistă a Cominternului.

A fost racolată încă din aceşti ani ca agent sovietic. În 1922 este condamnată pentru activităţi subversive desfăşurate în România.

Fuge în Elveţia iar de aici în Franţa, unde activează ca instructoare a Cominternului. Între anii 1926-1934 se va afla în URSS şi va deveni şefa comuniştilor români („facţiunea moscovită”) exilaţi aici.

Revine în România imediat după lovitura de stat de la 23 august 1944, îmbrăcată în uniformă de ofiţer al Armatei Roşii.

În mai 1947 agentei N.K.G.B-ului i se încredinţează demnitatea de ministru de externe. Sarcina principală încredinţată de comanditarii sovietici a fost aceea a izolării României şi a ruperii relaţiilor diplomatice cu Occidentul, aspect care a consolidat regimul politic al ţării noastre de satelit al Moscovei.

Câţiva ani buni a fost considerată piesă de bază în România, ca om de legătură cu P.C.U.S pentru implementarea în ţara noastră a ordinelor sovieticilor.

Importanţa acordată de ea acestor legături depăşea cu mult însemnătatea relaţiilor sale cu Gh. Gheorghiu-Dej. Acest fapt explică şi implicarea ei în regimul dictatorial impus de Moscova şi în procesul de impunere a comunismului prin crimă şi teroare.

Vasile Luca, agent N.K.G.B, ministru de finanţe și vicepreşedinte al Consiliului de Miniştri al Republicii Populare Române (5 noiembrie 1947-9 martie 1952) s-a născut în judeţul Covasna şi era etnic maghiar.

Nume de naştere Laszlo Luka. Făcea parte din Diviziunea Secuiască a lui Karoly Kraiochwill, iar pe când avea 17 ani (în 1915) a luptat împotriva armatei române.

A luat parte la grevele de la Lupeni (1929), iar patru ani mai târziu la cele care izbucniseră pe Valea Jiului. A fost arestat şi condamnat pentru activităţile sale ilegale, ispăşindu-şi pedeapsa la Cernăuţi.

După ocuparea Bucovinei de Nord (1940) de către sovietici, primeşte cetăţenia sovietică şi devine membru al Sovietului Suprem al Ucrainei (1940-1944).

A fost trup şi suflet alături de sovietici, pe care i-a sprijinit în toată această perioadă în identificarea şi deportarea românilor consideraţi a fi ostili regimului comunist.

A fost încadrat în Armata Roşie primind gradul de maior şi a contribuit la alcătuirea Diviziei „Tudor Vladimirescu” cu care, după 23 august 1944, a venit în România împreună cu Ana Pauker, pe tancurile sovietice.

În timpul stagiului de ministru (1947-1952) este promovat şi în funcţia de vicepreşedinte al Consiliului de Miniştri (1949-1952) deşi nu avea decât şase clase primare. Coleric, oportunist, venit de la periferia securităţii şi a educaţiei, Vasile Luca a fost unul dintre cei mai energici şi mai puternici oameni politici din România.

A fost căsătorit cu activista comunistă Elisabeta Birman, de naţionalitate evreiască, şi a luat parte la Războiul Civil din Spania.

Rezumând termenii problemei, trebuie să subliniem faptul că în toată această perioadă, 1944-1962, evoluţiile politice din România se aflau sub deplinul control al N.K.G.B-ului care dirija toate procesele economice şi sociale din România, „o atenţie specială acordându-se supravegherii factorilor de conducere ai P.C.R., guvernului şi securităţii, într-un cuvânt, celor cu responsabilităţi directe în asigurarea liniei politice încredinţate de Moscova.”

Principalul mijloc de control era Direcţia Generală a Securităţii Poporului şi, în acest scop, toate direcţiile de muncă din structura sa aveau consilieri sovietici care se ocupau de recrutarea şi pregătirea cadrelor, de supravegherea activităţilor lor, comunicarea făcându-se prin interpreţi de regulă basarabeni.

Structura etnică a cadrelor D.G.S.P. în 1950 era următoarea: număr total de angajaţi: 3973. Din ei, 338 erau evrei, iar 247 maghiari.

Aceştia dețineau, de regulă, cele mai importante funcţii, asigurând practic conducerea aparatului. Despre problema calificării profesionale şi a capacităţii intelectuale nu sunt prea multe lucruri de spus.

În consecinţă, atât partidul cât şi securitatea s-au supus, fără şovăire ordinelor Moscovei. S-ar cuveni subliniat în acest sens un mic dar foarte semnificativ detaliu: multe dintre persoanele din conducerea partidului şi a securităţii aveau legături telefonice directe (telefoane speciale sau guvernamentale) cu serviciul de informaţii sovietic care îşi desfăşura activitatea în acea perioadă în România.

Raţiunea acestei facilităţi: asigurarea unei cât mai rapide circulaţii a informaţiilor, indicaţiilor şi ordinelor. Multe dintre acestea din urmă au avut ca obiect măsuri abuzive de internare în lagăre de muncă, arestări ilegale şi cercetări abuzive.

Sub aceste auspicii este explicabil şi de ce principalul criteriu de selecţie era cel al devotamentului faţă de URSS. Nimeni nu poate comensura cât de mare trebuia să fie acel devotament, dar în orice caz, el nu putea lipsi.

Oricum, erau preferaţi pentru aceste funcţii acei care prezentau suficiente garanţii de loialitate sau care aveau suficiente vulnerabilităţi cu care să poată fi compromişi.

A consemnat G-ral (r) Marian URECHE via certitudinea.ro.